第九百三十一章：民粹主義[第3頁/共4頁]

白觟謙的到來給光國的言論鼓吹守勢帶來了新的動力，關於李經明的電影情節與汗青的不符，已經有了定論：李經明是為了表示出一種麵對大眾的人文主義體貼，以是纔會竄改汗青的原貌，屬於“浪漫化”的範圍。而背麵代表的斯皮爾伯格，則被描述為“為了替菌鍋主義張目，替大販子形象塗脂抹粉而決計扭曲究竟”，就差冇指著他鼻子來一句“公然猶太人”，兩相對比之下，李經明的名譽再上一層樓，而造夢者卻罵了個狗血噴頭。

“你也感覺本身是我的小弟？哈哈哈……”李經明可冇有收小弟的意義，因為汗青已經證瞭然統統，這天下上隻要兩種小弟，一種是腦後有反骨的，比如司馬懿，最後會要命；另一種是成事不敷敗露不足的，比如關張，也很要命。

這是一篇頒發在《環球郵報》上的影評，它並冇有從電影本身的藝術性角度去闡發電影，而是深切地闡述了從這部電影中所表示出來的政治意味，並大膽地猜測了李經明的政治態度。不得不說這篇報導很有能力，頒收回來以後由李經明安排炒手在收集山鼓吹了一下，《國王的演講》觀影人次立馬再上一個新的台階。

反對布衣主義而不是反對布衣？大抵……

電影如果獲得成績，常常被歸功於導演而並非編劇，這就足以申明電影是一種基於腳本卻遠高於腳本的再創作。電影的導演，對一個胡想天下停止的構造，並不會弱於作家們的初度締造，李經明這部《國王的演講》跟汗青的本相想去甚遠，但他的本意也不是要拍記載片，激起年青人的思惟竄改，這纔是他的目標。

李經明無所謂地撇撇嘴，現在梁劍綮得空兼顧讓出了大片的市場，他並冇有主動領受而是聽任那些本土豪強撲上去朋分，如許看似笨拙卻給了本身的光國以獨善其身的能夠。李經明不是不想要撈好處，可他更但願看到的是美國這些大財團們狗咬狗一嘴毛的好戲，如許他才氣獲得穩固職位消化所得的時候，“這件事我早有定計無需多慮，再說我們是男人，畏首畏尾，其身多少？”

民粹主義這個詞第一次呈現在了很多北美年青人的視野中，並且在體味了這個詞的意義以後，他們便更加果斷地表示要跟著李經瞭然。這天下上甚麼人最多？毫無疑問是貧民，因為所謂的貧民是個相對的觀點，隻要一天冇達到絕對的均勻或者所謂的公允，那麼處於社會中倒黴職位的人，永久占多數。