第四十章 （下）[第1頁/共4頁]

羽士疑而問之。翁日：“我兩人莫逆[5]，能夠實告：我狐也。郊期至，則諸

請視之。從翁入室，見女瞑臥；啟其衾，撫其體，女昏不覺。王私告張曰：

餘懼而逃。靈官

“此魂亡也[10]，當為覓之。”張乃告翁：“病雖危，可救。”問：“需何

省地。康熙六年分置江蘇、安徽兩省。今後風俗上仍稱這兩省為江南。梅的

長存。但憑所之，罔不快意。子願之否？”王從之。鬼導去，入一高第，見

意》。本是我國當代的一種攝生體例，近似於深呼吸。魏晉以來，玄門徒神

[2]德州：今山東省德州市，明清時為德州。宰，州縣長官通稱宰。孫公，

好，遂為玄友[3]。居數年，每至郊祭時[4]，輒先旬日而去，郊後乃返。

本日趣裝[8]，至山西界。富室有女，得暴疾，眩然瞀瞑[9]。前後藥禳既窮，

帝封為“先上帝將”，司天上、人間糾察之職。玄門奉祀為護法神。道觀所

據《聊齋誌異》手底稿

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騎而行[12]。笑曰：‘我樂與子戲，勿羞也。’數裡人山中，我頓時號且罵；

神清穢，我無所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不複返。疑之。

[7]於歸：本指女子出嫁。《詩周南桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”

宮的款式，於宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宮，作為郊祀前百官習

乃漸集。由此在家寢處如平時。

曆言端末，因與投官報告。孫公拘婦父諭之，送女於歸[7]，始合巹焉[8]。

及七日，百宮於朝天宮習儀。見《明史禮誌》一。

【註釋】

福地也。”言已，辭去。羽士依言彆徒。未幾而有甲申之變[10]。

張造其廬，以術自炫。財主止此女，常珍惜之，能醫者，願以令媛為報，張

行。積半年餘，中間盤桓，萬慮不安。欲獨歸，而婦固留之。一日，百口惶

友情深厚的朋友為莫逆之交。

合巹：婚禮中最後一項典禮，因以指結婚。詳《嬌娜》注。

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益異之，厚禮而送之。

王覺得然。鬼曰：“此處一狐，金丹成矣[3]。竊其丹吞之，則魂不散，能夠

[4]為異物：指死去。賈誼《鵬鳥賦》：“化為異物兮，又何足患？”[5]

之不該。遙以手招婿；婿急趁之，相去盈尺，而卒不成及。行數裡，入村莊。

有為子娶婦者[3]，新人入門，戚裡畢賀。飲至更餘，新郎出，見新婦炫裝，