第二八一章[第1頁/共3頁]

鐵棒喇嘛對“雮塵珠”不甚體味，因而我簡樸的給他講了一些，實在“雮塵珠”就是“鳳凰膽”，藏地密宗也有風水說，和中土風水實際類似，但用語有很大彆離，就象喀拉米爾山區，密宗稱其為“鳳凰神宮”，是鳳凰鳥之地，而青烏風水中，則指其為六合脊骨的“龍頂”，是陰陽融彙之地。

略微一走神，鐵棒喇嘛就已經帶世人回到前殿，大夥一起跟著鐵棒喇嘛祈福，為此後的運氣傾慕發願，使我等亂世有緣之人得以朝拜祈願，願佛祖的慈悲惠光，普照大千天下，戰役、安寧、幸運的日子來臨人間，願我佛生生世世聶護加持我等，儘消我等愚笨煩惱，早成殊勝吉利。

鐵棒喇嘛說，本來“鳳凰膽”就是製敵寶珠大王詩篇中提到的那顆循環之珠，製敵寶珠……那是說豪傑王如同無邊佛法的摩尼寶珠普通，能夠對抗魔國的循環之珠，天無界，地冇法，魔國的餘毒至今未淨，諸法變幻，人間無常，你們的所作所為，算是成績了一件無遮無量莫大的善果，樂勝妙吉利。

原出處於地熱的敏捷降低，衝散了雪頂的雲層，雪峰現出真身，這千載難逢的機遇，是要膜拜叩首的，幾名留守補給營的腳伕，都來祈求神峰的加護，又不測見到了神物野犛牛，無不歡樂，他們就把營區紮在了不遠處的林中，前幾天冰川上呈現了寒潮，隨後產生了雪崩，他們感到非常擔憂，這時見我們安然返來，都不住的搖著轉經筒，滿口獎飾佛爺的仁惠恩德，對於“月朔”的死，他們固然可惜，但本地牧民對存亡之事，與我們有著截然分歧的觀點，能死在崇高的雪峰下，那是功德殊勝美滿的，何況他打死了崑崙山妖魔的化身白狼王，“月朔”來世必然能夠成為佛爺的昌珠護法（昌珠：鷹鳴如龍吼之意），願他在天之靈保佑喀拉米爾用遠不再受狼災的威脅。

早晨我和鐵棒喇嘛提及這此進山的顛末，喇嘛聽後感言道：“吉利啊，殊勝奇遇舉不堪舉，端的是勝樂光輝，這不但是你們的造化，也是佛爺對你們的加護，此身是苦海的容器，就象是本身的怨敵，若能有緣善用此身，則成為吉利的根底……”

而這“鳳凰膽”實在是魔國用來祭奠鬼洞的一件祭器，“鳳凰神宮”地理位置奇特，內丹中有兩個水池，如果以陰陽風水來講明，這兩個水池，就是太極圖中的吵嘴色兩個小圓，太極圖中間有一線分開吵嘴陰陽，但吵嘴兩側有各有色彩想反的兩個圓形，意味著陰陽一體，“鳳凰神宮”神宮裡的水池，就意味著這兩個圓點，如果把這兩個點用相反的色彩擋住，那麼陰與陽就不再是融會的，而被清楚的分開了開來，我讓鐵棒喇嘛看了看我背後的眼睛標記，已經過紅轉黑了，這申明現世與虛數兩個空間的通道被完整堵截，總算是擺脫掉了鬼洞至人死地的膠葛，不過我們從祭壇平分開的時候，恰好趕上阿香失落，以是非常倉猝，便忘了再將“鳳凰膽”取回，再歸去已經不成能了，這不能不說是一大遺憾。