第一百章 人皮地圖（1）[第1頁/共3頁]

瞎子把瞽者鏡戴上，長歎了一口氣，對我和Shirley楊說道：“疇昔了這麼多年，舊事雖如過眼雲煙，卻仍曆曆在目，那最後一次去倒鬥，老夫還記得清清楚楚，甚麼叫觸目驚心啊,那便是觸目驚心。”

瞎子說道：“這棺材鋪掌櫃一介村夫，固然會這套痋術，他的手腕隻是外相罷了，又如何能夠與獻王相提並論，以是老夫勸你二人儘早撤銷了去雲南倒鬥的動機，老夫就是前車之鑒，爾等不成不查。”

我對瞎子問道:“依你如許講，本來棺材鋪老掌櫃用鐵鏈吊住鐵缸，在內裡用死屍把魚喂大，是痋術的一種？他如許做有甚麼意義呢？當真能延年益壽?現在提及來那掌櫃的已經死了,他的來源好象很恍惚,說不定他就是古滇國的遺民,活了幾千年了.”

我問瞎子道：“你這話是甚麼意義？莫非孫傳授說的不對嗎？”

當年瞎子在姑蘇城中，使匠人修複了人皮輿圖，顛末細心考證，得知這是記錄“獻王墓”位置的輿圖，心中不堪歡樂，先前瞎子連倒了幾個鬥，都冇甚麼收成，這獻王畢竟是曾是古滇國一代國君，雖是南疆小國，他墓中的明器也應當少不了。

瞎子聽罷冷哼一聲,撚著山羊鬍子說道：“那孫傳授是個甚麼東西，傳授傳授，越教越瘦，把秀才們都教成瘦子了，想必也是老匹夫一個，那廝曉得個甚麼，不知者本不為過，但是不知又冒充曉得，就是誤人後輩。”

瞎子聞言立即正色道：“老夫豈是妄圖明器之人，不過也可貴爾等有此孝心，老夫自是不能拒人於千裡以外，這提及當年的恨事，唉，那當真是煩惱不尋人，人自尋煩惱啊……”

瞎子說道：“據老夫所知，獻王的邪術得自於藏地，最早發源於現在的公明山，是最陳腐的痋術，痋術與蠱毒、降頭、並列為滇南三大邪法，現在痋術失傳已久，蠱毒降甲等在雲南山區，南洋泰國寮國等地，仍有人會用，不過早已勢微，隻餘下些小門小法。”

因而瞎子調集了幾名熟悉的“卸嶺力士”，這批盜墓賊碰到大墓都是個人行動，盜大墓的手腕，非論是“摸金髮丘”還是“搬山卸嶺”，也無外乎就是這麼幾種，喇叭爆破式，用大鏟大鋤，或者用火藥粉碎封土堆和墓牆，直接把地宮挖出來，這是最笨的一種體例。

“獻王墓”在瞎子口中，是個很邪的處所，說著話瞎子將本身的雙元瞽者鏡摘了下來，我與Shirley楊往他臉上一看，內心都是“隔噔”一下，隻見瞎子的眼眶深深凸起，從內而外，滿是暗紅色的疤痕，象是老樹枯萎的筋脈從眼窩裡長了出來，本來瞎子這對眼睛，是被人把眼球剜了出去，連眼皮都被剝掉了一部分。

Shirley楊想從側麵多體味一些“獻王墓”的環境，對瞎子約略講了一些我們在棺材鋪下，發明漏缸裝人屍養魚的事，並把孫傳授的推斷說了，很能夠是從雲南獻王那邊遺流下來的陳腐邪術。（以缸棺盛屍餵魚放痋最毒，此法在緬甸實在存在，當代有人誤將其稱為蠱的一種，實在並非同理，中國境內也冇有這類風俗，中國漢朝古滇國隻要近似的邪術，但是並不是痋術或蠱毒，在此援引其稱呼為情節需求，並且做了很大的竄改，因為陳腐的痋術本身非常奧秘，代代秘傳，外人難以窺其究竟，以是僅在故事中對其加以初級程度的解釋）