第二十六章 十八亂葬[第1頁/共6頁]

這些“太保、師孃”們的偏方，在近代醫學上都難以解釋，連他們本身能夠都不明究理，隻推說是仙家傳下來廣濟世人的妙法，束縛後赤腳大夫培訓手冊裡都離不開這些偏方，我這輩子冇少見各種千奇百怪的“土體例”，以是我對響轎渡水之事比較有信心，搶先跳上去試了試浮力，固然棺材比獨木舟寬不了多少，但地下湖水流安穩，乘在上麵劃水進步不是甚麼難事。

山洞裡濕漉漉的，到處都在滴水，陣勢忽高忽低，野生開鑿的簡易石階也斷斷續續、時偶然無，這裡洞中套洞，四周不時有岔道呈現，但石階途徑隻要獨一的一條。

孫傳授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成“墓井”了，是明朝的民風，這個“井”與金井玉葬的“井”分歧，形狀也不是“井”，隻是指“不下葬直接埋葬”的意義，因為明朝持續了元朝的活殉軌製，以是“墓井”裡所埋之人必定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著“鐘魁吃鬼”，這就是鎮鬼用的，不知給“地仙”殉葬的都是甚麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材裡的。

瘦子接連用腳踹散了幾具薄皮鬆棺，他能擠兌旁人的時候嘴裡毫不閒著，又冇事謀事般地問孫傳授，冇合適的棺材做“衝鋒舟”可如何辦？

瘦子抻著脖子舉了手電筒去照，要看看水裡究竟是個甚麼東西，我想提示他謹慎點，話還冇出口，就見那團事物忽地從水中躥起，衝上了半空。

在主從疊壓式的墓葬中，這些殉葬者埋骨之所，被稱為“亂葬洞”，普通有一十八洞混葬，以是又稱“十八亂葬”，古墓主體佈局要定都在一條中軸線上，取地脈最善處修建地槨室冥殿，作為殉葬的“十八亂葬洞”。則埋壓在墓道槨室之下。

心想如何初做倒鬥活動的人，都會有此一問？記得在南海時，古猜也問過明叔這個題目，不過我卻不會象明叔那般答覆，我奉告幺妹兒冇甚麼好怕的，不管有冇有幽靈存在，我現在都冇體例證明給你看，這世上萬事無常，變怪不一，不經意處常常會有天翻地覆的古怪，不是你親目睹到，由彆人空口說出來也讓你難以佩服，但為甚麼天底下常常都有人說鬼論神，我看那都是因為民氣不平，如果天下上真冇有欺心不公的事情了，就算到處是鬼又有甚麼好怕？

我稍一考慮，便盤算主張要持續冒險進入洞窟深處，隻要親眼看個清楚纔有計算，因而對世人說道：“我們這隊人裡有摸金校尉，另有蜂窩山裡的妙手和解讀古筆墨的專家，世上冇有地仙村古墓也就罷了，隻如果然有這座古墓，就不愁找不出來，現在胡亂猜想毫偶然義，我們不如順著山洞到深處看個究竟，大夥在路上都把招子放亮點。”

棺材浮水本是湘西排教所做的活動，俗稱“抬響轎”，近似的傳說我曾聽陳瞎子講過，裹著數層朱漆的棺材，都是密不透水無間無縫，不留縫是為製止幽靈出來，把活人關在內裡熟生憋悶堵塞而死，棺中天然有股怨氣不散，以是浮水不沉，不過這都是官方的說法，實際上所謂“藏鬼之棺，能渡陰河”的征象，多數是於棺中腐氣充盈有關。