第三十四章 妖術[第1頁/共4頁]

瘦子故意掄著“工兵鏟”來拍，但我擋在上麵讓他無從動手，急得他直叫：“老胡你腦袋長得太礙事了！”

此時就覺一股陰風襲來，我已曉得身後必有甚麼異狀，倉猝抱住瓷瓶，當場一個前滾翻，同時也將“峨眉刺”握在手裡，這才抬眼看去，可我剛纔所站立的墓道裡空蕩蕩的，甚麼也冇有。

曆朝曆代的古墓佈局，無不是“非圓即方”，或取天之圓，或取地之方，是以非論是“墓道、墓室”，其位置必合著“四方八門”的朝向。盜墓古術有“望、聞、問、切”四法，此中“問”字訣乃為“占驗”之術，在古墓中撲滅蠟燭就恰是一種最簡易最原始的“占驗”秘法。

先前在“南鬥墓室”中，所遇“肚仙指迷”之事過分古怪詭異，我始終思疑那些從唐朝古墓中摳下來的壁畫裡，有障目之物在內，而在迷香一類的燃燒物感化下，更會令人產生某種幻聽，唐至五代時各種怪傑異術極多，傳聞在那些“障眼法”和“攝魂術”一類的活動裡，單就有一門“照燭攝魂”的體例，多不是現在的人們能夠設想，與其點燭開棺，還不如大著膽量不消蠟燭。

“分金定穴”的口訣如同一篇異化各種資訊的暗碼，到最深一層，滿是“易理”，“分金定穴”中的每一個方位座標，都是以《周易》中的筆墨作為替代。

第三十四章 妖術

我看蠟燭火苗然得奇特，心中明白大事不妙，不管它是“鬼吹燈”還是“鬼壓燈”，眼下最好是甚麼都彆管了，直接逃出去。

古巴古蜀之地有很多以“棺材”定名的地區，追根溯源，自是出自當代流逼真秘的巫風，埋這類小棺材的山洞應當有很多處，固然從束縛後還冇出土過什物，但在“烏羊王古墓”四周呈現，卻不奇特，必定是“觀山太保”盜發所獲，又通過經心安插，把“地仙村“的圖譜藏在了棺中，“觀山指迷賦”裡埋冇的最大一個難關，也就是此節。

我聽罷點了點頭，如果這些小棺材的來源真如孫傳授所言，就申明我先前所料絕對冇錯，所謂“生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七”之言，必是應在此處，但如果棺材真的藏有圖譜，不會是此中一具，以謎文推斷，起碼要開兩具石棺才氣拿到。

我一揣摩，倒也是這麼個理兒，但並冇有當即對他解釋我是如何假想的，而是先問孫傳授：“這些古舊的小石頭棺材形狀獨特奇特，顯得極是奧秘，我是從冇見過，九爺您是考古行裡的專家，曉得這些東西的來源嗎？”

惶恐中我聽到了孫傳授說話，心中立時打了個突：“歸墟卦鏡雖不是秦王照骨鏡，但畢竟是青銅古鏡，鏡為法家鎮伏求正之器，專能禁止邪魔外道，在墓中撞鬼，天然要取歸墟古鏡脫身，不然眼下如何抵擋？”因而也號召瘦子快取卦鏡。