第十九章 隱士之棺(下)[第1頁/共3頁]

我估計在“觀山太保”盜發巫陵王古墓之前，這條峽穀的山頂，應當另有一座祭奠懸棺群的殿堂古刹，說不定內裡另有石龜托負的高大墓碑。

固然摸金的手腕在“棺材峽”中受雲霧所阻，冇有機遇發揮“分金定穴”，但隻要能找到山頂的殿址墓眼，便能夠順藤摸瓜找到地宮，那樣的話，“地仙村古墓”就算找到一半了。

世人滿心迷惑，倘若墓中真是隱逸山林的修仙求道之士，必然應當是高慢淡薄的人物，總不該有如此麋集的懸棺群，葬在此地的究竟都是些甚麼人？

隻是峽穀間雲霧升騰，模糊可見身周兩道峭壁上藏有很多懸棺，但是其漫衍的範圍和數量，在此還都難以判定，料來範圍可觀，我們跟著黑木巨粱滑落到此地，剛好被一處岩縫卡住，那岩縫中恰是度量青銅劍的古屍，而這裡僅僅是懸棺群中的一個墓穴，比擬四周幾處懸棺，也並無特彆之處。

而金絲燕子窟下的懸棺群，所葬之士都不是淺顯工匠仆從，彷彿是一片貴族或者近臣的陪葬陵區，遵循陵製和這四周的陪葬格式來推斷，“地仙村古墓”地點的巫陵王地宮，就應當藏在“風眼”前後襬布的四條峽穀之間，不會超出這個範圍。

我們進山以來，起首見到密如繁星的一片懸棺群，幾近有上萬之數，遵循“烏羊王石碑”上的記錄，那些人都是在開山過程中滅亡的仆從工匠，而烏羊王，也就是移山巫陵王的古墓就藏在“棺材峽”內的一處古礦坑裡。

《十六字陰陽風水秘術》雖以“形、勢、理、氣”為主體，但此中涵蓋觸及的風水之術，無不脫身於古法，按照青溪本地傳播的官方傳說，這片奧秘的“棺材峽”，不但在峽穀山間有很多被拋棄的當代礦坑隧道，並且曾經是“烏羊王”疏浚大水的浩大工程遺址。

我坐在黑梁上思前想後，驀地靈機一動，找到了一些眉目，拍了拍那根木梁，對世人說道：“這條粱就是答案……”

孫九爺說：“還是保持原狀比較好，不然碰壞了幾千年不朽的屍身，到時候說不清楚，之前我在河南，見到在一片莊稼地裡，出土了一具殭屍，那殭屍儲存得比現在這個還要好，不過當時技術設備等各方麵前提都很掉隊，倉猝當中對發掘現場的庇護事情也冇作好，本地老百姓來圍觀的極多，那看熱烈的乾勁的確是雨打不散、風吹穩定，觀者如牆啊，也不知是誰帶的頭，大夥一起鬨，就都擠過來去摸那具古屍，比及來車運走的時候，那殭屍身上都被摸癟了好幾塊，衣服都成碎片了，到最後……這件事的任務就究查到我頭上來了，我是有口難辨呀。”

在曉得風水秘術的摸金校尉眼中看來，祭奠墓中死者的饗殿，有明暗之分，暗處的冇甚麼代價，可明處的在倒鬥行喚做“墓眼”，有的朝代比較早的陵墓有，晚期的曉得墓眼是個禍害，就不再設置了，即便有也是虛的，隻要古墓有真正的墓眼，能教人找到了“眼睛”，又何愁找不到入口？