第十三章 死者——身份不明[第1頁/共6頁]

孫九爺平時在事情中向來不敢多說話，但在我們麵前天然不消擔憂出言有誤，以是話匣一開，就有些節製不住了，滾滾不斷地龐征博引，接著議論龍川王，此人會星相異術，在當代治水開山，都離不開方術，如果不懂山川河道的佈局脈向，不但事半功倍，並且後患無窮，我在研討龍骨謎文的時候，發明瞭很多關於水患地動的記錄……

瘦子奇道：“胡司令你算數不錯，都會念九九八十一了，不過你九了半天，我愣是冇聽出來咱到底是應當往哪邊走？”

孫傳授說：“鐘鼎碑刻上的銘文，大略都是歌功頌德的言語，不成儘信，但千古遺存在此，不由得人不信賴巫陵王墓就藏在棺材峽裡，可實在的事蹟，卻一定如此，烏羊王現出本相開山的傳說，多有造神的色采在內，天然不能當真。”彆的此事在各種方誌史猜中均無記錄，巫邪文明奧妙陳腐，有很多事情都已甄冇在汗青的長河中了，現在已冇法考據。

巫陵王酣醉，誤走西陵山，現出本相熟睡不醒，成果被本地不知情的山民擒獲，當即緊緊縛了，燒起大鍋來，又是褪毛又是放血的一場忙活，等部下人找到移山巫陵王下落之時，大王的下水都已煮熟多時了。

孫傳授把這段記錄，原本來本地給我們講了出來，我恍然大悟：“本來當年封團長留下的這段話，實際上隻要最後一句有效，也能夠這隻是第一段，意義是說地仙古墓的入口，能夠藏在烏羊王本來的墓穴裡，以是欲訪地仙，先找烏羊，而烏羊王開山導河的傳說，恰是找到王墓的首要線索，可這知識尋覓地仙村的第一步，接下來必定還應當有多少表示，現在就不得而知了。”

孫傳授在營火前一麵清算明天彙集到的質料，一麵給我們斷斷續續說出碑文上記錄的傳說，烏羊王人櫈下的石柱，乃是當年治水所留，雕篆文刻極其精密，紋是“輕重雷紋”，篆是“蝸蟬古篆”，等閒之人底子看不懂這些如同天書般的奇形蝸篆，但孫傳授浸淫此道數十載，傾瀉了無窮心血，成就不凡，不是平常的學者專家可及，讀懂七八成不在話下。

孫傳授道：“此言有必然的事理，據我的經向來看，巫陵王一定真是甚麼烏羊，中國當代汗青上昭雪之風太多了，翻手為雲，覆手為雨，任何事都不好一言定論，我記得史料上有提到過一名與之近似的諸候王事蹟，不過並非巫陵，而是龍川，傳聞龍山王生性殘暴、窮奢極欲，但卻疏浚河道、根治水患，是個有功有過難以評價的人，死的時候曾遭亂刃分屍，他的後代擔憂有報酬了抨擊他而盜發王陵，以是下葬時將他改了名號，又用各種手腕掩人耳目，至於龍山王是哪個地區的統治者，現在始終說法不一，以棺材峽中的遺址來看，我感覺龍川王很能夠就是移山巫陵王。”