第四十九章 焚風[第3頁/共5頁]

那麼這枚無眼的古怪銅龍究竟是甚麼呢？傳說它是被“元教”從百眼窟所埋的那無數龜骸中找出來的，它的詳細來源無從曉得，很能夠是那些巨龜從海裡帶上陸地的，在青烏風水一道中，也冇法解釋世上是先有“龜眠地”，而後有“龜眠”，還是先有“龜眠”，而後有“龜眠地”，近似龜葬、臥牛一類的風水吉壤活著上確切是有，不過誰也說不清這寶穴，是不是因為藉助了龜骸從海中帶來的仙氣才構成的。

我曾聽我爹說過，在陝西那邊的鄉村，老農夫向來不講請郎中看病，老農發熱了，便摔個用飯的大碗，用碎碗鋒利的尖角，在本身額前割一下，放出血來，就算是治病了，不過現在群眾大眾早就當家作主了，那土方劑都是哪輩子的老皇曆了，現在如何還能再用?因而便和瘦子勸他說這可不可，搞不好是傷了內臟，還是得去病院查抄查抄，群眾的病院專給群眾治病，在文明大反動線路上是果斷為無產階層辦事的，又不是日本鬼子的研討所，專拿活人做解剖實驗，那有甚麼好怕的？

老羊皮歎了口氣，說出一個詭異非常的體例：“徹夜我死以後，必會有黃皮子找上門來嚎喪，你們務需求如此這般，這般如此……”

老羊皮的兒子既誠懇又孝敬，他擔當了老羊皮的最大特性，就是怯懦怕事，並且他是束縛前出世的，娘死的早，都是老羊皮一手把他拉扯大，不是沐浴在毛澤東思惟的東風雨露中生長起來的，靈魂深處冇受過唯物主義浸禮，科學的思惟也很嚴峻，現在聽他爹說出這麼一番話，嚇得差點尿了褲子，忙問老羊皮，到底如何是好？

革委員本來就想把這片牧區建立成“抓反動促出產，援助農牧學大寨”的先進典範，幸虧知青和牧民合力捉了條錦鱗蚦，算是挽回了嚴峻喪失，能夠功過相抵，因而儘量把事情壓了下來，檢查以後，隻是對世人停止了攻訐教誨，讓我們時候不忘鬥私批修，早叨教晚彙報，常常性的展開攻訐與自我攻訐，其他的事都冇有深切究查，不過老羊皮私藏的“康熙寶刀”卻被人發明，我們支應說那是在四周拾的，因而就當場給充公了，接下來把百眼窟裡的各種遺址該查封的查封，該燒燬的燒燬，至於這些事情就不是我們有權力過問乾與的了。

這些事情在那俄國人的遺書中曾有提及，可惜言之不深，並且俄語中冇有風水術語，有些名詞都是音譯，幸虧我和老羊皮各曉得一些外相，以是差未幾還能揣摩出個大抵的景象，不過我們每小我的瞭解又都分歧，老羊皮認死理，以為那陣“焚風”就是妖龍所化，就和元教傳播的說法完整一樣，都認定那是一條孽龍的怨魂，從百眼窟裡鑽出來吞噬人畜，自古已有的這類觀點，恐怕是與在巨龜的骨骸中發明的這枚銅龍有很大乾係，固然冇人曉得它的來源，但輕易令人先入為主，以是造黃大仙墓的時候，纔在金井的石磚上都刻了這類盲龍的標記。