第四十五章 奇遇[第4頁/共7頁]

“觀山太保”盜墓與平常分歧，這夥人多要提早扮做“戲裝”，象甚麼“鐘魁、無常、判官、閻羅、牛頭、馬麵”，滿是陰司裡的裝束，其手腕有“煙術、縮骨法、紙人搬運、差遣屍蟲”等等，顯得格外詭異奧秘。

實在“棺材峽”裡並冇有卦圖，封師古隻是以此為藉口壓服了世人進山盜墓，一眾“觀山太保”穿山破嶺，發揮出各種手腕，非止一日，方纔挖開槨殿。

倖存的封師古，並冇有號召墓道中的火伴，而是捐軀上前，單手提劍貫穿了古屍的胸膛，另一隻手抖開“縛屍索”，撒開“天羅地網”，連石槨帶死屍一併套個正著。

封氏先人在“棺材峽”的骨甲中，發明瞭“烏羊王古墓”的切當位置，但是也同時得知古墓的槨殿裡充滿了謾罵，一旦突破地宮中永久的沉寂，世人就會支出“血流成河、屍積如山”的代價。

再者說來，更令人費解之處在於，這《棺山遇仙圖》名為“遇仙圖”，可縱觀圖中所繪，那裡有甚麼“神仙”？倒不如稱做《棺山盜墓圖》，或是《棺山降屍圖》來得貼切。常言道“名之為名，必有其因”，但圖中似是玄機埋冇，教人完整冇法以常理測度，《棺山遇仙圖》與前麵的《棺山相宅圖》、《秉燭夜行圖》究竟有甚麼關聯？

如果墓室裡冇有陪葬的古屍，也可摺疊紙人，以“煙術”操控蟲蟻將紙人運入墓道，這是屬於“搬運挪移”之術，以現在的觀點來看，這類妖術實在就是操縱藥煙，吸引一些冷血生物，比方蛇蟻蟲甲等物，使其纏繞附著在屍身或紙人身上盜墓；彆的“煙術”不能耐久，不然施術者必定失魂而死。諸如此類，皆是久已失傳的巫法，巫山“棺材峽”懸棺中的骨甲上，便記錄著很多這類奇門秘術，並有星象巫卜之法，被封氏概總歸結為“棺山指迷術”。

封師古是個極奪目的人，又兼曉得玄學，天然洞悉“保身之道”，便萌發退意，擇個日子，將同宗本家的弟兄們前來商討，他對世人說，自古常道是“伴君如伴虎”，現在眼看大明朝的氣數就要儘了，世亂時危，故鄉將蕪胡不歸？我等不如趁著還能滿身而退，一同迴歸故裡，運營祖宗留下的鹽礦財產，今後閉門平靜度日，豈不強似整日陪王伴駕擔驚受怕。

《棺山遇仙圖》中所繪的場景，主體是烏羊王古墓的“槨殿”，畫卷下方繪著殿前的墓道，很多身著戲裝的盜墓賊，正在墓道裡搬運堆積如山的“明器”；而在“槨殿”中，則美滿是另一幕驚心動魄的場麵。

彆的另有件事，是因為封師古命人在都城四周，盜掘了一個劉氏貴族的墓穴，墓主是個女子，這劉氏的來頭也不小，乃是數術怪傑劉秉忠以後，墓中安插有很多機括銷器，另有一些數術文籍，以是就被觀山太保盯上了，偷著將這處墓葬挖了一空。