第一章 地仙村古墓[第1頁/共7頁]

孫傳授聽罷沉默半晌，抓起酒瓶來“咕咚咚”灌了幾口，未幾時，酒意上頭，已漲紫了臉堂，他盯著我抬高了聲音說：“胡八一，你小子這是逼著我帶你們去盜墓啊！”

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主如果講授古墓仆人的環境，比方屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的意味性等等，凡是墓中與死者有直接關聯的，多在此卷當中。

摸金秘術，自古相傳，幾番起落沉浮，到得今時本日，又如何發揮做為？請看鬼吹燈2第四卷

孫傳授臉上的笑容僵住了，看了看我，又看了看shirley楊，看他神采，好象是在問：“你們兩位，一個說還，一個又說不還，到底誰說了算？”

畜：賢人有雲，禽獸之流，不成以與之為伍，山川地貌都是大天然的鬼斧神工，有些奇山異石，天然造化天生百獸形狀，這在風水中也大有花樣，舉個例子來講，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿勢情勢分歧，休咎各彆，這一篇首要說的是風水構成的畜形。

人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墳場，是為死者籌辦的，而陽宅是活人的寓所，對於陽宅的挑選，一樣也有極深的風水實際，又稱“八宅明鏡”之術。

物：古有氣候地運、天運地氣之說，地運有推移，而氣候從之；天運有扭轉，地氣而應之，天然環境的竄改，導致風水情勢的竄改，在山川當中的統統靈性之物，會因為風水善惡的龐大竄改，而產生異變，如果清濁陰陽混合將產生一些非常可駭的事物，分歧常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異征象。

我笑道：“孫九爺您終究開竅了，不過您還看不出來嗎？我們可都是誠懇孩子，隻是想去實地考查一下地仙古墓的傳說是真是假，彆的你偷著研討官方的盜墓手腕，莫非就冇有非份之想？”

我說那倒不是，他排行第幾我不曉得，實在“九爺”是種戲謔的稱呼，因為之前在文明大反動十年動亂的時候，，我們管知識分子叫做“臭老九”，這是從“官、吏、僧、道、醫、工、獵、民、儒、丐”的排名而來，因為儒排第九，又因為有位巨人，曾經當眾援引《智取威虎山》中的台詞說“老九不能走”，他的意義是不能把知識分子都趕走，以是當時才推行提高了“老九”這類說法，不過這些看法早已被期間淘汰了，我和瘦子剛纔稱孫傳授為“九爺”，不過是同他開個打趣罷了。

我和瘦子提出的前提，一是讓孫學武寫查抄，現在固然不風行“狠鬥私字一閃念”了，可把所犯弊端落實到書麵上，還是很有需求的，萬一這老頭將來不賴帳了，拿出按了指模白紙黑字的查抄書來，就能把他移交有關部分措置，內容完整按我的意義，我念一句他寫一句，名為“查抄”，實為“供詞”。