第八十章 搬山道人[第3頁/共6頁]

但是當時天下大亂，發丘、摸金、搬山、卸嶺這四大派係，幾近都斷了香火，還懂“搬山術”這套內容，能夠就隻剩下“鷓鵠哨”一小我，發丘、卸嶺更是早在多少朝之前就不存在了。

“鷓鵠哨”這類“搬山道人”，不懂風水星相，在技術上來講是不成能找到藏寶洞的，這時他的族人，已經所存無多，再找不到“雮塵珠”，這個陳腐的部族血脈很能夠就此滅儘了，目睹本身的族人臨死之時的慘狀，“鷓鵠哨”不得不乞助於善於風水分金定穴的“摸金校尉”。

為了找到破解這類痛苦的體例，部族中的每一小我都想儘了體例，多少年以後到了宋朝，終究找到一條首要線索，在黃河下流的淤泥中，發明瞭一個龐大的青銅鼎，該鼎為商朝中期產品。

隨後了塵法師給了“鷓鵠哨”一套傢夥，都是“摸金校尉”的用品，並叮囑他牢記，摸金行內的諸般端方，“摸金”是倒鬥中最重視技術性的一個流派，並且淵源最久，很多行內通用的唇典套口，多數都是從摸金校尉口中傳播開來的，舉個例子，當今盜墓者，都說本身是“倒鬥”的技術人，但是為甚麼管盜墓叫做“倒鬥”？恐怕很多人都說不上來，這個詞最早就是來源於摸金校尉對盜墓的一種活潑描畫，中國大墓，除了修在山腹中的，多數上麵都有封土堆，以秦陵為例，封土堆的形狀就好似一個量米用的鬥，反過來扣在地上，明器地宮都在鬥中，取出明器最簡樸的體例，就是把鬥翻過開拿開，以是叫倒鬥。

“鷓鵠哨”千方百計找到了一名已經削髮當和尚的摸金校尉，求他傳授分金定穴的秘術，這個和尚法號上“了”下“塵”，了塵長老曾經也是個摸金校尉，倒過很多大鬥，暮年看破塵凡，削髮爲僧。

了塵法師奉勸“鷓鵠哨”說：“世事無弗了，人皆自煩惱，我佛最安閒，一笑罷了矣，施主如何就看不開呢，老衲當年做過摸金校尉，固然所得之物，多數是用之於民，但是老來靜坐考慮，心中實難安穩，讓那些貴重的明正視見天日，這世上又會是以，多生出多少明爭暗鬥的腥風血雨，明器這類東西，不管是本身受用了，還是變賣積德，都不是功德，總之這倒鬥的行當，都不法太深……”

而當時做“摸金校尉”的人也未幾了，屈指算來，全都城不超越十位，阿誰年代，處置盜墓活動的，更多的是來自軍閥率領的“官盜”，或者是官方的“散盜”。

在這類築籬式的搜刮中，“雮塵珠”仍然下落不明，跟著時候的推移“搬山術”日漸式微，人才殘落，到了民國年間，天下隻剩下最後一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一帶最馳名的盜墓賊，隻因為使得好口技，天下一絕，故此人送外號“鷓鵠哨”，久而久之，統統的人都忘了他本名叫甚麼，隻以“鷓鵠哨”稱呼，會使輕功，最善於破解古墓中的各種構造，並且槍法如神，不但在倒鬥行，即便在綠林當中，也有好大的名頭。