第一百八十五章 天授的唱詩者[第3頁/共4頁]

鐵棒喇嘛也認出了我，停下了他那奇特的行動，走過來同我相見，一彆十餘載，喇嘛彷彿並冇有甚麼竄改，隻是衣服更加襤褸，我對喇嘛提及我那兩個戰友的近況，喇嘛也感慨不已：“衝撞了妖魔之墓的人，能活下來就已經是佛爺開恩了，但願在我有生之年，能在湖邊多堆集功德，為他們祈福。”

轉山或者繞湖，是餬口活著界屋脊這個特彆抵抗的獨占崇拜體例，是一種萬物有靈的天然崇拜信奉，與藏族原始宗教看法一脈相承的表示情勢，通例行動能夠分紅兩種，第一種最淺顯的，是徒步行走，另有一種更加虔誠的體例，雙手套著木板，高舉過甚，然後罷手胸前，滿身撲倒，前額觸地，五體投地，用本身的身材來一點點的測量神山聖湖的周長，每繞一週，就會消減罪孽，堆集功德，如果在繞湖的路上死去，將是一種造化。

我們正說著話，六名藏民已將兩個偷獵者背了過來，喇嘛命人將他們平放在地，隻見這兩人麵如金紙。氣若遊絲。順著嘴角往下賤白沫，肚子脹得老邁，以我看來這類症狀也不算非常奇特，照理說吃了不潔淨的東西，或是惡性食品中毒能夠都有這類反應，是非常傷害的，必須立即送病院搶救，不知鐵棒喇嘛憑幾粒藏藥，可否救得了他們。

偷獵者說他本人和這個死去的火伴，在本地傳聞到西藏打獵倒賣皮子，能賺大錢，就被衝昏了腦筋，也想來發筆橫財，但兩人冇有打獵的經曆，無人區的植物多，又不敢冒然出來，隻幸虧雪山下邊的叢林裡轉悠，想碰碰運氣，哪怕打頭藏馬熊也是好的。

我記得在崑崙山聽過一個藏地傳說，那種玄色的龐大山貓，不是貓，是新死者所化之煞，當然不能吃了，我問喇嘛如何辦，此人另有法庭嗎？

這藏藥有吊命之靈效，吃下去後立即哇哇大吐，吐了很多黑水，那命死中得活的偷獵者，固然仍然肚疼如絞，卻已規複了認識，喇嘛問他究竟吃了甚麼？

鐵棒喇嘛的行動，不象是在繞湖，而讓我想起東北跳大神的，在內蒙插隊時，糾鬥神婆和薩滿這些事都看到過，他是不是正在停止著一種驅邪的典禮？但在聖地又會有甚麼邪魔呢？想到這裡我快步走上前去。

偷獵者跪倒伸謝喇嘛的拯救之恩，問喇嘛是否能把他這位死去的火伴埋在湖邊，喇嘛說絕對不可，藏人以為隻要罪人纔要被埋在土中，埋在圭裡靈魂永久也得不到擺脫，白日太陽曬著，圭內的靈魂會感覺象是被煮在熱鍋裡煎熬，早晨月光一照，又會感覺如附冰窟，寒噤不得忍耐，如果下雨，會覺和是象是萬箭穿心，颳風的時候，又會感覺如同被千把鋼刀剔骨碎割，那是苦不成言的，離這湖畔不遠的山上，有十八座天葬台，就把屍身放到那邊去，讓他的靈魂獲得擺脫吧。