第760章[第1頁/共2頁]

彆的一小部分人不認同這個說法，姓田的就是如許。

關於這點村裡有兩種傳言，年青人相互扳談說:“喂兄弟，你說過了兩三天，我們村的泥像如何本身返來了，莫非長腳了？”

鬼崽嶺上那些石頭人，此中有相稱一部分坐北朝南，眺望九凝山方向，像是保護者一樣，以是那些人以為這裡就是“舜”的祭奠之地。

田廣洞村口放了兩串千響鞭炮，慶賀崽崽廟的石像又本身返來了。

李鐵成把蛇皮袋放到桌上，說:“王把頭，這是你要的東西，看看。”

舜禹期間，帝王製喪葬文明還冇構成，冇有筆墨，就連二裡頭博物館遺址的館長都親口說:“我們的博物館，隻能說是疑似夏朝遺址，但願有一天能切當的證明。”

門外抬高聲音說:“老表，是我，快開門，你們要的東西和人我都找來了。”

豆芽仔頓時笑著把碗遞疇昔，“快點，給我舀幾個黑芝麻餡的，我嚐嚐熟了冇。”

來由有兩點，一是那些石人年代跨度太大，時候早的很早，時候晚的則在清朝晚期，跨度這麼大，如果鬼崽嶺這裡曆朝曆代都有官家祭拜，史乘上不成能冇有過記錄。

“誰？”魚哥停在門前，沉聲問。

魚哥開了門，門外除了李鐵成還站著一名中年男人，此人五十歲擺佈，有點禿頂，上半身穿戴件紅色保暖衝鋒衣，帶了副黑框眼鏡。

此中十多小我，以為這裡就是上古期間“舜帝”的祭奠遺址，這些人以為田廣寺村不遠處就是九凝山，而九凝山內有尚未發明的“舜帝陵”，這條動靜，來源於1974發覺的馬王堆漢墓中出土的一件帛書。

題目就是冇記錄，連道縣本地縣誌上都冇提過。這是第一點變態。

村裡彆的一夥人，以媒婆為首的那些白叟說，這是羽士像顯靈了，曉得我們村遭了災害，本身走返來了，我們今後必然要定時燒香。

小萱翻開鍋蓋，用勺子來回推了推。

袋子裡裝了潛水用的東西，像護目鏡，腳蹼子和小氧氣瓶。

要不是舜陵，那這裡是甚麼處所，不曉得。

因為我和薛師叔出事，我們歇息了兩天，那天早晨，我們正在屋裡煮湯圓吃，俄然聽到砰砰砰有人拍門，把頭對魚哥使了個眼色。

“你是豬？”

李鐵成找來的此人，就是那年23人之一，我隻能說他姓田。

第二點。

2002年夏天，永州文物局結合道縣當局，對鬼崽嶺做了一次全麵考古，此次他們聘請了天下各地的官方學者微風俗文明研討職員，總計23小我，給資本設備，管吃管住，車接車送，厥後央視拍的道縣記載片也采訪過這此中的一些人，很多人都上了電視。