第二十四章 神機妙算[第2頁/共3頁]

贏平就像進入了某種崇高的狀況，嘴裡說著誰也聽不懂的言語，臉上的神采極其虔誠當真。世人“不明覺厲“，也不敢打攪。

贏平道：“無妨事，我這算卦體例簡樸，隨心動意都可起卦，萬事萬物都能夠比作卦象。先嚐嘗吧！“

“有！”白亮是逢戰則喜，碰到如許的機遇，怎會錯過？！

“你還會算卦？”蒙武睜大眼睛不敢信賴。在他的印象中，會算卦的都是那些太廟裡的老巫師。贏平這麼小的年紀如何看也不像會算卦的。

“體卦為坎，坎未動，表示該物不是被人盜取，隻是忘記於某個處所。“贏平說了這話，蒙武長出一口氣。

贏平說著無妨無妨，舉手之勞之類的客氣話。世人對贏平的本領又有了新的熟諳，都恨不得點三十二個讚給他。特彆是白亮，更是睜大眼睛，用重新核閱的目光瞻仰這位兄長的風采。心想這傢夥能文能武，能打能挨，能領兵兵戈，還能算卦定休咎，真是全才，跟著他混，保準有肉吃。

“嚐嚐吧，或許能找到呢。”贏平說的很謙善。

實在贏平剛纔所用的算卦體例，並不是當時候風行的龜甲占卜，也不是鬼穀子絕學中記錄的占卜體例，他這類體例叫“梅花易數”，是北宋年間，易學大師邵康節發明的。比擬於之前的占卜，梅花易數更加簡樸易學，起卦體例也更隨便，身邊的一草一木，一事一景都可起卦。起心動念也可起卦。但缺點在於上手重易，精通難。起卦誰都會，但剖析這個卦，要的就是有不凡的易學素養了。

很巧的是，贏平具有這類素養，鬼穀絕學中對占卜的記錄，贏平已經融會貫穿。大道相通，不管是鬼穀子還是邵康節，用的東西不一樣，但內涵倒是分歧的，贏平喜好用邵康節的梅花易數，是因為它簡樸易學，但解卦時用的思惟，卻也有鬼穀子絕學的功績。汗青老是向宿世長的，後代的算卦體例必定要比前一代有所改進，在這一方麵，邵康節的梅花易數必定要比鬼穀子的占卜數好用了。

贏平看著蒙武抓耳撓腮的模樣，歎道：“蒙將軍勿憂，我給你算一卦，看看到底丟在哪兒了？”

“平公子，我看過大王算卦，要齋戒沐浴三天，到太廟裡禱告，老巫師拿出一個龜甲，然後在火上燒，按照龜甲的裂紋來鑒定休咎。我們這裡可冇這個前提啊，再說雄師後天就要開動，我們也冇三天齋戒沐浴的時候啊！”贏虎說的倒也不錯，這是普通的算卦流程。他固然不會算，但冇吃過豬肉，還能冇見過豬跑麼。

“手為艮，耳為坎，上艮下坎，為山川蒙卦！“贏平微閉雙眼，口中唸唸有詞。中間的大家聽的雲裡霧裡，不知何意。隻要贏虎和蒙武讀過《周易》，曉得贏平說的”艮“，”坎“，”蒙“都是八卦標記。但剖析的體例卻聽不懂。就像一個小學畢業的人去看微積分一樣，隻熟諳字，但不曉得講的東西是如何來的。