第二十九章 丐幫新幫主[第1頁/共3頁]

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張三豐固然不算是金庸武俠小說中最短長的存在，但陸安康清楚張三豐並不是在修習技擊，而是在修仙，以是那些修習技擊的武林中人如何能夠會打過張三豐呢。不管張三豐是不是金庸武俠小說中的第一人，但是在倚天屠龍記這部小說中，張三豐絕對是這部小說中武功最高的人。

但是這些典禮都如此龐大，更彆說幫主就任典禮了。

此話一出，大多數人是愣住的。

張三豐這一個天下人共同以為的武林妙手，終究來了脾氣。他感受軟的不可，那就來硬的。因而張三豐便非常霸氣的對少林寺說了一句話“請指教”。就是這一句話，讓少林寺的和尚嚇壞了。少林寺的四大神僧之一空性，竟然說了這麼一句讓少林寺非常丟臉的一句話，空性說我少林寺有一千多名和尚一起上，也一定能打得過少林。

並且對那些人喝止道：

能說出這句話的人是多麼的厚顏無恥啊，人家隻是一個老頭你卻想帶著一千小我群毆人家，並且還感受打不過人家。固然張三豐在江湖上的威名非常的大，但是少林寺說的這句話，真的是太丟少林寺的臉了。

汪劍通勉強起家，對其拱手：“前輩高人，我們等會後再來話舊。現在，該給峰兒開端典禮了。”

陸安康冷厲的目光再度落到了他的身上。

“汪幫主，我到底是甚麼人，你還要探知一二嗎？”

那汪劍通頓時盜汗直冒。

第二十九章

“不要覺得我不曉得背後是誰在搞鬼，歸去奉告那人......雁門關的事情已經疇昔了三十年。錯便是錯了！如果不想再錯下去，就彆再用那他多疑的心機來作怪！”

想那張三豐是一個多麼短長的人物啊。

當乞丐還要拜師，有的丐幫對於收徒極其嚴格，唯恐外色打入窩底，對入幫之丐如答不上行話即擯除出境。如果賴著不走，也有極殘暴的體例對待，或是打成殘廢，扔在山溝中喂狼；或是找一個僻靜的處所活埋。有些丐幫則是“拜杆”、“拜師”一塊停止。如“窮家行”死撚子拜師，須有徒弟、明師、引師三師，到時置一紅黑二色杆於入幫乞丐前，杆紅色向上，玄色向下，然後相互抱壺喝酒。給徒弟叩首後，即被告之，你已屬某門某世，然後再諭以幫中端方，以酒繞杆澆上一週，即告“拜師”、“拜杆”禮畢，此丐也就算是入幫了。這類儀規與普通幫會收徒中的授戒、傳訣大抵類似，講究一個師門乾係。

但念及在一些故交情麵上，他也隻是擊退了那些人，並冇有下殺手。

丐幫新幫主

期間馬大元帶著他的老婆康敏也呈現在了陸安康的視野當中......

丐幫的入幫儀規與幫規，表現了封建的家長式管束原則，誇大幫主丐頭的權威，偶然也藉助傳統“義”文明中的某些內容，鼓吹“金蘭結義”以團聚丐群。固然構造情勢相對疏鬆，但丐群內的家長式統治倒是極其嚴格與暗中的，丐頭乃是維繫這個構造的核心，他們不但在經濟上剝削丐民，並且在人身上施以嚴格節製，乃至打殺丐民。在清朝，各縣均有辦理乞丐的行幫首級，名叫“丐頭”。丐頭多由幫會骨乾或地痞地痞充當，即或是獲得衙門的承認，也是仗勢而成，有的則是在爭霸當中以各種手腕降服世人而立。丐頭的“杆子”尤如“尚方寶劍”，憑此懲辦違犯“幫規”的叫化子，“打死無怨”。丐頭通過對丐民的嚴格統治和人身的嚴格束縛而求取對丐民的經濟打劫。丐頭能夠坐著不動，而“見成收些常例錢”、“日頭錢”。除了這類“分紅”剝奪體例外，偶然乞丐的乞討賞錢乃至要全數“交櫃”，內蒙古包頭市“梁山”的乞丐偶然為辦事人家“蹲門”，除了替店主打發乞丐，還製止閒雜職員入內。人為凡是是一天一元銀幣，臨走還替“梁山”不能行動的乞乎代討一元，拿歸去交櫃，不能擅自剝削。乞丐頭權威無窮，賣力地盤分派，小乞兒如果不能定時貢獻頭兒，挨頓吵架事小，被趕出地盤成為流丐是常有的事，乃至蒙受幫內私刑丟了性命。