第二十五章 爾等皆乃後輩[第1頁/共3頁]

一次是偶爾，兩次是偶合。

爾等皆乃後輩

羅漢拳，相傳創自天竺和尚達摩。梁大通丁未，達摩赤足入中原，在少林寺演說禪宗，見眾僧個個麵黃肌瘦、精力不振，甚有委靡盹睡、病體短命者，慨然曰：“削髮人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解於性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強身，則軀殼強而靈魂易悟也。”因而創羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過數月，則個個精力充分，此其肇端也。在當時所謂羅漢拳者，隻此十八手，亦並無天賦後天之項目。至金元時，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融會竄改，闡幽發微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之數。至此始將達摩所傳之十八手，進號曰天賦羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂後天羅漢拳也。

天賦羅漢拳，即其肇端之十八手也，是少林各師派之正統宗法，法止十八手，精華所薈，不失本真。自達摩禪師出世來，名家巨手多有承傳闡揚，其實際根本是初祖達摩所傳的禪法：“不立筆墨，教外彆傳，直指民氣，見性成佛。”在其練法中，始終表現著“無念為宗”的禪宗精力，側重於呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心穩定，故也稱“少林心法羅漢拳”。有詩曰：“達摩西來一字無，全憑情意用工夫，若要經上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。”天賦羅漢拳元始十八手，每個單勢都是煉氣的樁功，便可使精氣神力充沛，又可使下盤安定，既內又外，既神又形，既靜又動，易筋洗髓工夫無不在也，可獲性命雙修之效。

冇有人曉得，為甚麼俄然間要對本能夠直接繼任幫主之位的喬峰比試，但他們很多人都是喜好看熱烈的。

那本來歡娛的洛陽百花會......

這就明顯不是偶合和偶爾那麼簡樸了......

明八打、暗八打亦名螳螂手。

腳法有蹬腿、踹腿、閘腳、前搪腿、後搪腿等。

因為一場比試頓時更加熱烈了起來。

八捶為順步捶、拗步捶、力擰捶、翻身捶、提攔捶、撩陰捶、流星捶、用心捶，本來是散招，將八捶打法連在一起組合利用。

說是曾在少林寺學過一些拳腳。

但是在禿頂乞丐被打敗以後，又是一個自稱曾是少林俗家弟子的人......上場了。

如此持續下去，就算是喬峰再短長，也經不住這般的耗損戰的。

如此之人，陸安康也不算是第一次瞧見。

作為喬峰粉的陸安康豈能坐視不睬。

當然，在玄慈承認虛竹是本身孩子的時候，他是有情的，他終究放不開人間親情和愛情。但是在這之前，和這以後，他是無情的。以是他纔會在葉二孃有身後分開葉二孃，並且二十多年反麵她聯絡；以是他纔會在受刑以後立即他殺，不管不顧葉二孃和虛竹的感受。除了對老婆孩子的無情，對世人朋友玄慈一樣無情。蕭遠山在大肆殛斃知戀人的時候（當時都以為是蕭峰乾的，當然，這段劇情金庸的馬腳極多，蕭遠山的所作所為非常像是幫玄慈坦白本相），玄慈冇有來由不曉得這些事情，更冇有來由不曉得這些事情的啟事。但是他冇有站出來奉告蕭峰本身是帶頭大哥，冇有讓蕭峰來找本身報仇，而是聽任那些本身昔日的存亡之交被蕭遠山殛斃。但他所做的統統，隻為保護少林的清譽，哪怕是捐軀統統也在所不吝。