第三十七章 白鐘靈[第2頁/共3頁]

這一點......

現現在的地府是佛道兩家掌權。

而眾生不悟賦性，不體味佛在講的是涅盤妙心，而把看到的相，以為這如何是不來不去呢？如許豈不是錯會佛意？

《金剛經》中佛都在講空性的思惟，都在說冇有來去生滅增減相的賦性，但是佛有恐眾生不睬解，特彆還問阿難說：如果有人看到如來的精神，他說佛明顯有來，有去，有坐，有臥，有生，有滅，阿難是此人瞭解我所說的實在義嗎？阿難答言：世尊，是此人不體味佛所說實在義。

為此，陸安康不得不深夜去尋覓新鬼一郎，去收羅他的定見。

清淨自性是冇有來去生滅減相的，因為佛性無相，法身無相。

鐘靈也呈現了蒼茫的階段。

他的法力值絕對是超越陸安康的。

以是她要撐著船，無時無刻的不在船上或者周遭活動著。

樓主的題目，實在很簡樸，就是事相和理體混合了

兼顧千百億是佛菩薩廣度眾生的悲心，固然兼顧千百億，卻不分開同一個清淨自性。

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“識”就是利誘的彆號，煩惱的彆號。

第三十七章

陸安康規矩的笑了笑。

還冇來得及去用閃光燈去照一照門縫那邊到底有甚麼？

但在陸安康看來：“你是鐘靈，又不是。”

他媽的甚麼也冇有！

地下水被殭屍毒傳染，那麼獨一能處理這個題目的，便是降雨。

在不得已的環境下，合作也是冇有體例的體例。

門外是烏黑的走廊，本來另有一盞燈的，不曉得比來是不是因為地下室電壓不穩的題目統統燈好些天都冇有亮了。

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神識即第八認識，也就是阿賴耶識，識者利誘也，佛陀是轉第八認識為大圓鏡智

這些剛好是和陸安康竄改各種身份是分歧的。

起首，就佛菩薩的果地來講，說神識是不精確的。

究竟上，那八個錦衣衛批示使那邊並不是泉源。但泉源會是甚麼很難說清楚。

而當今金陵城中倒是有這麼一名主兒。

神識是指我們還冇憬悟的眾生。我們還在利誘倒置，那麼天然就是“識”。

冇有錯，佛菩薩萬身千百億，但是這全數都是相，相就是表法的。

將那些早夭不幸的孩子靈魂送到地府當中去。

就當我籌辦藉著閃光燈看看到底是甚麼沾到我手指上的時候......

那白衣鐘靈也隻是微微一笑，說道：“我不過是可巧路過這裡，儘一個未婚妻應當儘的任務罷了。”

跟著時空經曆的不竭增加。