第十八章 薩滿一族[第1頁/共3頁]

至於眾教之間的爭鬥，陸安康對這些冇故意機。

花木蘭趁著冇人重視的時候，小聲問道。

“祈福之術！”

這是陸安康交代的。

不遠處的山坡上，一道不懷美意的身影在看到這一幕以後，刹時轉過身去。

以是，陸安康一向等了一天，方纔有一個公雞從很遠的一個村莊那邊送了返來。

柔然除了儲存匈奴以降蒙古草原所流行的薩滿教外，還兼奉佛教。柔然人崇拜天然，流行巫術、巫醫。巫普通由婦女擔負，用以祈求六合鬼神。《梁書・芮芮傳》提及：“其國能以術祭天而致風雪。”

在陸安康的節製下，那盛滿了雞血和他中指血的碗垂垂飛起，飛入空中的時候......

但是那並非是鮮紅色的血雨，而是流露著香氣的明淨雨滴落在他們的身上。

就像是燃燒起來了一番。

......

以是這些人對於陸安康的安排保持著一種鬆散的態度，更不消說，當陸安康當著他們的麵，擺起了所謂的祭壇的時候。

能害人，那就不是甚麼好東西。

......

現在又打仗到了薩滿。

關於這些之以是被很多圈外人重視到的啟事――

前後遇見過了，河怪，巫師，把戲師，妖人......盜墓等等。

豪情著這汗青路程所換來的可不但僅隻是打仗這些東西。

但是究竟上，佛道等幾家權勢對薩滿教的對待――

陸安康隻是輕笑一聲：“因為我本就是一個修行之人，等歸去了，你會曉得我的身份的！”

......

陸安康搖點頭：“我冇有和薩滿打仗過，僅僅隻是有些體味，多數也是聽家裡的長輩們提及的。”

隻瞧見，那公雞被陸安康虛空一指劃開了脖子。

因為有了之前，陸安康手劈天災的事情。

柔然人厥後受西域及中原的影響也逐步信奉佛教。史載，北魏永平四年，柔然可汗醜奴遣沙門洪宣奉獻珠像。和尚法愛曾在柔然政權中任國師。一些外埠的和尚也連續前去柔然，如南朝和尚法獻，曾於劉宋元徽三年，從金陵，西遊巴蜀，曆吐穀渾，道經柔然，至於闐。彆的，從具有稠密的印度佛教色采的鬱文閭婆羅門之名，也可看出當時柔然佛教已非常風行。

滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、維吾爾、烏孜彆克、塔塔爾、朝鮮、以及大和等民族也都在分歧程度上存在著薩滿教信奉活動。但是，相對地說，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中獲得了較為完整的擔當。薩滿教在韓國儲存的最為完整，日本的神玄門也是薩滿教的變體。

伴跟著另一隻手騰出，指模伴跟著法決打出去。

“這是甚麼？”

帶著一群人回到了營中的時候，陳刃心的質料天然也已經跟著送來了。