第十六章 送亡靈[第1頁/共3頁]

畢竟他們都清楚一件事情，那便是昨夜還坐在一起開黃腔譏笑。能夠到第二天，便存亡兩隔。

第二種就是焚化，這類體例聽起來很殘暴，但比起暴屍荒漠已經算很好了。很多戰役不但僅是在一個處所停止戰役，以是滅亡人的地點和時候都非常分離，措置起來未免太費事了，如果不想這些兵士暴屍荒漠的話，那就隻要停止焚化了，如許很便方便利。畢竟挖坑埋葬需求的太多的人力、物力和時候了。

他悄悄的站在那邊，彷彿聽到了火中那些亡靈嗟歎的聲音。

一樣的，另有衝在了雄師前麵，斬殺了敵將的花木蘭了。

則成為了副營主。

戰役固然是殘暴的，但是朝代的更替卻少不了戰役，當代戰役每一次都是幾萬或者是幾十萬的人，一打起來，就是混亂的場景，死傷必定也就在所不免了。但是大師有冇有想過，當代每一個戰役都死那麼多人，這些戰死者的屍身去哪兒呢？為甚麼近代考古冇有發明大量的骸骨，這些屍身戰後都如何措置的呢？

不管是仇敵的，還是同胞的。

這世上超出血緣豪情之一的感情便有這同袍之情的存在。

這或許是在汗青上確切產生過的。

送亡靈

陸安康站在那邊。

又出各種奧妙之音，所謂檀波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼提波羅密音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅密音、慈悲音、喜舍音、擺脫音、無漏音、聰明音、大聰明音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音......”

目睹這統統的統統人曉得了一件事情，那就是所謂的天災是報酬。

畢竟是同袍。

陸安康衝著他們點了點頭，身後的統統人也朝著他們悄悄鞠了一下躬。

葬了同袍，眼下的便是這些犬虜的屍身。

最後一種就是三種內裡最好的了，但是或許這類環境隻會呈現在勝利的那一方。那就是將這些戰死者的屍身全數抬歸去，停止安葬，或許有些兵士的屍身還能夠回到故鄉。當然如果是大將軍之類的人物，不管是勝利方還是失利方肯建都會是最後一種環境。

他們的勝利是鮮血所化，他們在新虎帳前發誓：

這一戰，他立下了權威。

“不殺犬虜，不返故鄉！”

他輕聲歎道：“葬了吧！”

對待亡靈，得有本該有的畏敬之心。

這便是戰役，無法，落寞，令人又哀痛。

“忉利天宮神通品第一。如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。

從小的時候，他的師公便教誨本身：“塵歸塵，土歸土。”

爾時十方無量天下，不成說不成說統統諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不成思議大聰明神通之力，調伏剛烈眾生，知苦樂法，各遣酒保，問訊世尊。