第八百零八節 南海神祝赤（二）[第1頁/共3頁]

說到了這裡，大禹文命倒是停頓了一下。然後又持續說道：“更加不會有甚麼便利不便利了，就算是有不便利的處所。也會存在一種體例來挽救的。那是絕對不成能呈現磨難的。”聽到了大禹文命這麼說，手底下的人倒是都同意這麼個說法。以為大禹文命說的是相稱有事理的。而這個時候，郭誌又持續說話了。：“天下的人都是和我們差未幾的，看他們的身材也是和我們一樣，並冇有甚麼特彆的處所，為甚麼他們的手臂會是如此之長呢？”聽到了郭誌這麼說，伯邑倒是持續說道：“大抵，人的四肢五官都有他分歧的應用體例，如果是各項均勻利用的話，那麼就會均勻生長的。但是，如果隻是用一種器官的話，那麼到了厥後，這一項奇特就會特彆的發育，這是必然的事理。瞽者專注於用本身的耳朵。以是他的兩個耳朵是相稱的聰明。做活的工匠專注於本身的手，以是，他們的兩個手要比普通的人*一些。北方有一種人，居住在洞窟當中，氣候酷寒的時候，獲得吃的東西那是相稱的不輕易。以是，整天就是尋覓吃的東西。能夠說是專門利用目力，是以，他們的目力特彆的靈敏，白日便能夠瞥見天上的星星，高山上麵就能看到遠山上的野獸，就是因為這個啟事的。我想這些長臂國的百姓，他們的生存全數都是靠著捕魚，除此以外，應當是一無所獲。而又冇有其他的器具用來捕魚，以是隻能夠是用手來捕魚的，年深日久了。就會變成遺傳，成為一個種族的特性。也就自但是然的手臂長長了。我想事情，應當就是這個模樣的。”聽到了伯邑這麼說，大禹文命倒是很直接的說道：“你這話說的很有事理，人的四肢五官專門用起來，就會相稱的發財，但是如果不消的話，也會漸漸的消逝掉的。我記得在上古的時候，人的身材上麵全數都是毛髮，用來抵當北風。厥後曉得製備衣服，不需求長矛發了，那些長毛也就漸漸的，自但是然的消逝了。人身上的皮膚，本來也是能夠自在顫栗，用來擯除蚊蠅的，就彷彿是馬匹一樣。厥後用手能夠到處抓癢了，以是，那種能夠顫栗的力量也就漸漸的消逝了。至於說人的心機，也是一樣的。人是萬物之靈，而這個靈指的就是人的心。明義理，辯是非，識短長，查得失，都是心在感化。心機越是用，就會越是發財，更加的活絡。插手不去用它的話，必然會越來越笨拙。當代的聖賢就曾經說過。：‘飽食整天，無所用心，難矣。不有博弈者乎？為之，有賢乎一。’這說的就是心機千萬不成不消。公用雙臂的話，便能夠成為一個種族，保持他們的生存，如果專用心機，那不是更加的好嗎？”世人聽了大禹文命這麼說