第18章 妖域[第1頁/共3頁]

“人界當然不是隻要人類，非人所屬的植物植物人間萬物，都能夠因為妖氣侵襲而變異，變異後的異類在人類眼裡，就是非我族類超出認知的妖。”

“兩個天下呈現堆疊的時候，分歧的法則會相互影響，表天下的人氣，裡天下的妖氣，都會相互滲入，人界和妖界的存在，都會是以產生分歧的變異。”

“換句話說，人們一向堅信並將之當作鬥爭目標的抱負，隻是報酬的障眼法，是本身給本身套上的桎梏，是本身騙本身的幻象，是本身以及世人能夠接管的觀點和設法。”

“因為某些機遇偶合，淺顯人會碰觸到埋冇在表象之下的本相，可那是超乎淺顯人認知的東西，會被淺顯人自欺欺人的加以否定彆予以樊籬。”

“當然，他們的死於非命，在實際天下的凡人眼裡，完整看不出有甚麼不當，起碼在他們屍身之上，完整查不出非普通的死因。”

“抱負是胡想的表象，淺顯人阿誰多姿多彩的實際天下，一樣也隻是一種表象，埋冇在這個表象之下的本相，就是另一個夢幻天下，就是一個不淺顯的天下。”

“人類被妖氣侵襲所產生的變異，就是神化。”

“甚麼是神化？凡人的變異，就是神化。”

“所謂胡想，實在是你下認識裡最逼真的期盼，是‘我想做甚麼’的詳細化，普通人是無從打仗的，最多隻能有點模恍惚糊的感知。”

“如果把妖域當作夢境，在妖域中死於非命的妖神，就是在夢中猝死的不利蛋……”

“身懷異能的神和妖就不一樣了，和凡人在妖域中的存在體例分歧，他們不是精力投影，是神魂具象，不是打醬油路過，是滿身心投入，一旦在妖域中有個三長兩短，一樣會在實際天下死於非命。”

“那種模恍惚糊的感知，具象表現為‘我要做甚麼’，那不是胡想，是抱負，胡想是抱負的本相，而抱負，隻是胡想的表象。”

“人界和妖界互為表裡，二者平行並存，普通而言並不會產生碰撞交代，但是事無絕對，因為某些不為人知的啟事，兩個天下會在分歧程度分歧地點呈現堆疊，成為表裡如一的特彆節點。”

“有句話叫‘變態即為妖’，阿誰埋冇在實際天下之下的夢幻天下，人類普通稱之為妖界，阿誰天下的生物，人類普通稱之為妖。”

“胡想不止是最逼真的期盼，也是最實在的野望，是無拘無束隨心所欲的行空天馬，是有很大概率與和倫理品德背道而馳的，以是真正的胡想，根基上都會深藏心底，根基上都會束之高閣，啟事無他，就四個字，不容於世。”

“相對於實際，那是個變態的天下，那是個超乎普通認知的天下，阿誰天下的生物，就和埋冇在抱負當中的胡想一樣，也是不容於世的存在。”