第18章 妖域[第1頁/共3頁]
“人界當然不是隻要人類,非人所屬的植物植物人間萬物,都能夠因為妖氣侵襲而變異,變異後的異類在人類眼裡,就是非我族類超出認知的妖。”
“兩個天下呈現堆疊的時候,分歧的法則會相互影響,表天下的人氣,裡天下的妖氣,都會相互滲入,人界和妖界的存在,都會是以產生分歧的變異。”
“換句話說,人們一向堅信並將之當作鬥爭目標的抱負,隻是報酬的障眼法,是本身給本身套上的桎梏,是本身騙本身的幻象,是本身以及世人能夠接管的觀點和設法。”
“因為某些機遇偶合,淺顯人會碰觸到埋冇在表象之下的本相,可那是超乎淺顯人認知的東西,會被淺顯人自欺欺人的加以否定彆予以樊籬。”
“當然,他們的死於非命,在實際天下的凡人眼裡,完整看不出有甚麼不當,起碼在他們屍身之上,完整查不出非普通的死因。”
“抱負是胡想的表象,淺顯人阿誰多姿多彩的實際天下,一樣也隻是一種表象,埋冇在這個表象之下的本相,就是另一個夢幻天下,就是一個不淺顯的天下。”
“人類被妖氣侵襲所產生的變異,就是神化。”
“甚麼是神化?凡人的變異,就是神化。”
“所謂胡想,實在是你下認識裡最逼真的期盼,是‘我想做甚麼’的詳細化,普通人是無從打仗的,最多隻能有點模恍惚糊的感知。”
“如果把妖域當作夢境,在妖域中死於非命的妖神,就是在夢中猝死的不利蛋……”
“身懷異能的神和妖就不一樣了,和凡人在妖域中的存在體例分歧,他們不是精力投影,是神魂具象,不是打醬油路過,是滿身心投入,一旦在妖域中有個三長兩短,一樣會在實際天下死於非命。”
“那種模恍惚糊的感知,具象表現為‘我要做甚麼’,那不是胡想,是抱負,胡想是抱負的本相,而抱負,隻是胡想的表象。”
“人界和妖界互為表裡,二者平行並存,普通而言並不會產生碰撞交代,但是事無絕對,因為某些不為人知的啟事,兩個天下會在分歧程度分歧地點呈現堆疊,成為表裡如一的特彆節點。”
“有句話叫‘變態即為妖’,阿誰埋冇在實際天下之下的夢幻天下,人類普通稱之為妖界,阿誰天下的生物,人類普通稱之為妖。”
“胡想不止是最逼真的期盼,也是最實在的野望,是無拘無束隨心所欲的行空天馬,是有很大概率與和倫理品德背道而馳的,以是真正的胡想,根基上都會深藏心底,根基上都會束之高閣,啟事無他,就四個字,不容於世。”
“相對於實際,那是個變態的天下,那是個超乎普通認知的天下,阿誰天下的生物,就和埋冇在抱負當中的胡想一樣,也是不容於世的存在。”