第2571章 人來人往[第1頁/共6頁]

厥後，呂布來了，打跑了貴霜人。

當時阿育王正式調派高僧加釋利防等十八人，照顧佛經來到鹹陽佈道。當時秦始皇見其邊幅迥然分歧、言行舉止奇特，便把釋利防等人囚禁起來。不過秦始皇並冇有殺這些人，而是『王怪其狀，捕之繫獄，旋放逐外洋。』

然後山東百姓湊在一起，紛繁表示，那些當官說的都不靠譜！之前官吏說太興四年是痛苦的一年，然後太興五年就會好，成果如何樣？太興五年還是很痛苦！然後又說是太興五年很痛苦，六年會更好，可到了本年，還在說太興六年是痛苦的一年，太興七年會變好，豪情年年都痛苦唄？但是如何看這些官吏的肚皮越來越大，越來越肥呢？是不是我們越痛苦，官吏越是肥碩？

大殿當中，百官頓時嘩然，群情的聲音，比之前劉協說要重修禦史台的時候還要更加的大……

早在春秋期間，齊桓公就曾經『西伐大夏，涉流沙』。秦始皇年間所作『琅玡台頌』中也曾提到『西涉流沙，南儘北戶，東有東海，北過大夏，人跡所至，無不臣者。』但是這些『大夏』或許並非是同一個大夏，很有能夠隻是一個西域的遊牧部落，『吐火羅』的轉譯。

現在於西海之畔，正在登壇授講的，恰是佛教高僧。所報告的故事，也恰是阿育王黑轉白之事。在佛教高僧的描畫之下，阿育王不管是即位之前斬殺了九十九位合作者，亦或是期近位以後縱橫身毒大陸，擊敗了九十九個部落，征服了統統，可謂是『拔刀成王』，然後又是在佛法的感化之下，一朝頓悟，皈依沙門，以大慈悲破了殛斃業障，又可謂是『棄刀成佛』如此……

君臣之間目光交叉，碰撞。

當時任西域都護府的班超，底子看不起這個甚麼自稱為巨大的『救世主』，以為其不過是阿誰犄角旮旯的土撥鼠罷了，回絕了其和親的要求。然後這個巨大『救世主』氣憤的派雄師壓境，要給班超一個經驗。

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長安有青龍寺大論麼，呂布就揣摩著本身也要搞一個甚麼大論，成果剛好就有貴霜的高僧來了，便是在西海邊上，搭建出來連天普通的營寨，聘請了西域諸國之人，一同到了西海共襄大會。

百官的位列，天然就是遵循官職大小來擺列的。

彆的的一方麵，西域這些各個的小國，固然說名義上是投降了大漢，但是實際上並冇有說立即竄改成為大漢的形狀，在各個歸附的西域諸國以內，大部分還是還是是本來的人在辦理，隻不過其進貢的工具從貴霜變成了大漢罷了，是以對於這些諸國來講，冇有甚麼特彆作為不瞎折騰的呂布，反倒是最好的統禦者。

古埃及古印度古巴比倫古瑪雅，另有像是東巴人也有本身的象形筆墨，但是要麼是傳播的過程被打斷了，要麼就是範圍太小冇法構成影響力，唯有中原的象形會心的筆墨成為了王朝的支流，並且一代代的傳承下去。