第2919章 相鼠有皮，人而無儀[第1頁/共6頁]

斐潛笑了笑，『如此是殺不潔淨的……』

讓印第安人終究冇法和白人對抗，也冇法反擊的，也不但僅是火槍、盔甲和戰馬，畢竟到了前期，印第安人也獲得了一些攪屎棍供應的戰馬和火槍，但是真的讓印第安人完整絕望，並且躺倒任憑宰割的，是他們無解，且冇法抵抗的病毒傳播。

就像是當下在西域，如果不肯遵循實際環境來應對，虧損受傷都是小事，嚴峻的幾天內就冇命了……

這個分歧適，是指和當下的出產力分歧適，也是指和當下的實際餬口分歧適。

斐潛不是冇有鞭策過內褲，但是實際上這玩意也隻要高階人士才用得上，而在大多數的布衣基層百姓當中，內褲並不遭到歡迎。

現在這一塊綠洲卻有了毒，而斐潛當下則是批示著人做著『祛毒』的事情。

甚麼？

呂布的搏鬥龜茲，燃燒佛像的惡化效應，現在已經漸漸分散了。

不美意義有比活命更首要麼？

『西域風沙大，想要不爛屁股，你們要將這布在屁股這裡打幾個結，如許纔有體例把你們的屁股溝子撐開來！』在西域待得時候長了的老兵肆無顧忌的閒逛著大象，光著屁股蛋子親身樹模，『瞥見冇？如許，然後如許……這屁股兩塊肉是分開的！要不然就等著沙子跑到中間去，磨爛了你們的後溝子！』

想要有袖子，先要有針線。

就像是汗青上大帆海期間西班牙殖民南美時的卡哈馬卡戰役，169人對戰大抵8萬的印加土著人，使西班牙最後勝利的身分，是他們在這一場戰役當中親身脫手殺死的人麼？不是的，他們直接殺死的印加人，實在是極少數。戰役當中大多數滅亡的印加人，是在相互踩踏當中死去的。

頭皮令隻是一個表象，更深層次的是為了讓白人更多的去和印第安人打仗，讓白人身上照顧的病毒有更多機遇傳播給印第安人。作為上層的那些昂撒老爺，他們底子不在乎給的是50還是100，也不在乎底層的白人究竟是死是活，因為白人能活著返來，就代表著多殺了一個印第安，如果死去也不虧，因為那就意味著給印第安人送疇昔了一個感染源……

中原，後代之人常覺得那些富麗的服飾，精彩的斑紋，才氣被稱之為中原服飾，但是實際上，在幾千年的中原生長史上，那些不起眼的，乃至有些醜惡的衣服，纔是真正切近於百姓的……

『鼠蟻之患，人皆惡之，見之則誅之，可汝何時見過，某地當中，可儘除鼠蟻？』斐潛笑嗬嗬的說道，『汝有馬，西域之人亦有馬，以西域之大，那邊不成藏身？若一心避之而不戰，汝為之何如？征服西域，當持利器，然這利器麼，並非隻要刀槍罷了。』

這些鬍匪和沙盜，白日看到的時候，他們就是牧民的狀況，但是到了夜間，他們就會搖身一變，成為了鬍匪或是沙盜。跟著西域絲綢路的重新開通，這些鬍匪和沙盜便是越來越多了。隻需求動脫手，便能夠獲得之前一輩子都冇法獲得的財產，又有誰能夠忍得住如許的引誘？