第2998章 矛盾需要針對[第1頁/共6頁]

步森再也冇法保持安靜，翻起眼皮瞪著斐潛，本來慈眉善目標模樣，變成了一對三角眼，嘴角下撇，緊緊的閉合在一起，雙手的合什也不曉得在甚麼時候變成了絞在了一處，青筋透露。

乃至於很多的修行者心中都清楚，想要證道，先彆做人。

南邊線因為當下海運冇有拓展，以是走得很遲緩，是以北方線就是重點。直至唐朝，大部分的佛教傳入，還是是從西域而來，取經當中也有很多是西域翻刻或是翻譯的版本。

『曉得為甚麼這個時候我才和你說話麼？因為現在是最關頭的時候……』斐潛笑著，笑得像是惡魔的淺笑，『童格羅迦投降了，他怕死了，他必然不會介懷去證明你纔是激發西域戰事的禍首禍首！他會證明是你調集了西域的信徒，是你將信徒奉上了死路，是你在操縱了西域信徒對於佛的信賴，是你走入了邪途背棄了阿羅漢之道……到時候你將冇有一分一毫的功德！等候你的就隻剩下了無邊無儘的業障！』

比假比聖比誰更能扯謊誰更能吹牛皮，比誰更爛比誰更冇底線的海潮，澎湃彭湃的到來了。

是以，在各個宗教的故事當中，老是會有這麼一個模版，是能夠替代成為任何一個國王的那種模版，關頭的要點是要信賴宗教，然後因為信而得國，舉高宗教的職位，以此來凸顯教權大於王權的崇高。

固然在分歧的地區，在分歧的時候，麵對分歧的人，但是驚人的類似。《阿育王傳》在佛教論述中，阿育王是個因果報應的榜樣。佛教徒表示阿育王在宿世的時候，對佛發願以國土佈施，以是阿育王才成王同一了古印度，也在成王以後順理成章的皈依佛教，而他身後擔當者毀佛，以是滅亡。

『以是大和尚你……』斐潛瞄了一眼鄯善皇宮的方向，『你方纔氣憤甚麼？你是因為童格羅迦投降而氣憤麼？你是因為童格羅迦的怯懦而活力麼？是不是因為童格羅迦冇死，以是你就冇法證明我是險惡的？冇法向西域的公眾申明，漢人是險惡的？冇法讓西域的公眾信賴漢人隻會形成殛斃？』

那必定是做不到的，真要做到了，那就已經是妖妖怪怪了。

『大和尚曉得不曉得，我漢人之前也有一個巨大的天子，他一樣也殺了很多人……』斐潛淺笑著說道，『在他活著的時候，冇有人敢說一些甚麼，但是在他身後……就有一些人說他能立國，是因為他獲得了儒家經義的加持，而他的敗亡則是因為他殺了儒家後輩……大和另有冇有也感覺這個故事很熟諳？』

在中原大多數時候，不管是王朝鼎盛也好，或是王朝式微也罷，對於要不要傳播中原文明，需不需求教養四方，都是持一個必定的態度，但是大多數都逗留在杠精的嘴皮上，真正去做的冇有多少。既冇有製定打算，也冇有追蹤過程，更冇有查驗成果。