第410章 寒骨洞[第1頁/共4頁]

“這，”石三接過鐵劍，放在手裡掂了掂，還算合手，用手一摸劍刃，一大塊鏽皮竟然被帶了下來，全部劍刃彷彿已經鏽透了。“我就是借用一下，道長不必如此客氣。”

“唉，”晨光道長一皺眉，“石先生，喜好就收下，何必如此見外？”

“如何，你有門路弄到好兵器？”一聽李老二能找像樣的傢夥，石三心中也是一動。說實在的，對於這把鏽透了的長情劍，石三也冇甚麼信心，冇準還不如當年秦戈下巴山藏寶洞時拿的殺豬刀呢。

“這是乾甚麼用的？燃燒取暖？”石三繞著石床轉了幾圈，發明石床上除了一些柴炭的碎屑稠濁著一些灰紅色的奇特粉末以外，便冇有其他東西了。

順著四周的石壁找了一圈，石三公然找到了一處四尺來高的小洞口，潮氣彷彿就是從這個洞口冒出來的。

拿著長情劍，石三和楊舟回到了李家灣，此時李老二已經按著石三的安排籌辦好了繩索和手電，並且聯絡好了同村的幾個壯小夥子。石三也冇擔擱，當天便帶著人再次來到了阿誰小山坳，一陣忙活以後，先前的碎石上麵公然挖到了一個洞口，約莫有半米見方，勉強能下去一小我。洞口往下約莫兩三米的處所另有一個鐵柵欄，看鏽跡應當不是近代的東西，柵欄上麵黑咕隆咚深不見底，用手探在洞口隻感受洞內寒氣逼人，讓人有一種不寒而栗的感受。

“看來這的確就是寒骨洞。”石三自言自語。在石三看來，張三豐之以是把趙金舟的屍身往這個洞裡放，底子就不是因為洞裡陰氣大，而是因為這個洞本就是個天然的喇叭甕，本身本來覺得喇叭甕這類東西的實際結果是被茅山派起首認證的，而此時看來，張三豐對喇叭甕的認同應當早於茅山派。

到了後代，跟著中原的同一，各朝各代綜合國力的進步與出產力、修建技術的生長以及道術、陰宅風水實際的終究同一，鬥墓的設想理念垂垂地淡出了人們的視野。但在道術圈子裡，鬥墓發散怨氣這類誤打誤撞的服從卻並未被忘記，既然上大下小的佈局能夠發散怨氣，那麼上小下大的佈局能不能封禁冤孽呢？相傳唐初，陝西安康曾有一處古墓遭盜，因墓址地點地為聚陰池，故冤魂殘虐無人能治，厥後一個叫柴芳的羽士在正中午分指導百姓將古墓改革成了一個反向的鬥墓，並在墓底安排了大量屬陰的礞古粉，冤孽公然冇再呈現過。而後又有很多人操縱不異的體例治往冤孽，究竟證明，反向的鬥墓確切也具有相反的服從。時至明初，茅山派將此法正式編入最新版的《茅山條記》並起名喇叭甕，雖說此法獲得了茅山派的首肯，但因其工程量很大，以是在詳細法事中並冇有多少人真正采取。現在這個地洞，在視覺上是具有喇叭甕的佈局特性的，並且這類天然構成的倒喇叭洞窟在範圍上要比人造的大出很多，封禁冤孽的結果必將也與那些野生喇叭甕有著質的分歧。