第六百思十二章 祖宗再現[第1頁/共11頁]

有進級天然就有升級，但極其罕見。停止1793年，英國共產生過三例升級事件。1621年francismichell爵士被剝奪騎士頭銜，在威斯敏斯特大廳停止，可見多麼嚴峻。他的馬刺被收回，劍帶被堵截，的確是奇恥大辱。

十字軍活動以後，騎士[1]道垂垂落空了宗教色采，僅僅代表著貴族階層的名譽感。這類世代相傳的派頭在英法兩國百年戰役中被廣為歌頌，兩邊的騎士都謹守陳腐的禮節。血腥的戰役之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式，實際上如許的場合也很少。英國從愛德華一世歸天後就全麵打消了槍術比賽，法國更是產生了不得了的變亂：1559年7月1日，亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時，槍頭上的護套俄然脫落。正如諾查丹瑪斯所預言的那樣，這位國王被刺穿了大腦。教會遂公佈禁令，製止統統的槍術比賽，長達兩個世紀之久。

普通而言的騎士道神髓與精華，連絡了當時貴族化的氣度，基督徒的美德，以及對密斯的尊敬。抱負的騎士不但要孔武有力，更要求絕對的虔誠、慷慨、與寬大。如同史詩中的豪傑普通，用胳膊為仁慈的公眾效力，以教會的名義行俠仗義，庇護去東方的朝聖者。

當時騎士的原則首要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。12～13世紀後，虔誠成為首要原則，信奉基督教既是品格，也是資格，對騎士有了規定和束縛。騎士的設備也代表著教義，劍是十字架的意味，盾代表著庇護教會的職責，雙刃劍則代表了公理的一麵和殺敵。並且信奉上帝，騎士也必須有實際施動，為禱告和懺悔罪過。必須成為庇護教會的衛士，世俗國度是上帝在人間的房間，國王是房間的代表，騎士庇護國王既為庇護上帝，從而轉化為庇護教會的職責。

像教規一樣，騎士團規對每個成員具有不異的束縛力。信心與教條將不稱出身分歧背景的騎士凝集在一起，相互和睦，具有不異的態度與目標。同時還規定了他們對信奉的虔誠，對領主的尊敬、對言語的謹慎，疆場上的公道與寬大，以及恪守名譽和謙恭的原則。

因而騎士軌製獨立於封建軌製的處所也產生了，十字軍的團規與教規之間有很多類似之處。騎士精力中基督徒的各種美德，就在此時構成。十字軍的身上既有修道者的虔誠，又有貴族的派頭。普通來講，喪失領地的敗落貴族或者冇有獲得擔當權的世家後輩隻要兩條合適的前程：教士或者甲士，明顯後者具有更大的吸引力。束縛聖地的狂熱和教會承諾的龐大好處是冇法抵擋的，很多布衣變賣產業購買設備隻是為了去東方。因而這些職業甲士就紛繁插手大貴族的衛隊，跟著國王或天子去東方，神馳著豐富的戰利品，或者豐富的贖金。