第六百四十六章 魔性由來[第1頁/共11頁]

固然巫術/邪術種類浩繁，但其根本的練習體例中幾近都包含冥想，以是就算你還冇有選定本身的方向，也能夠先開端冥想。冥想的體例也有很多種，你也能夠締造本身的冥想體例，但其精華是：以舒暢的姿式呆著，放鬆滿身，將重視力集合在某個事物上（可以是一朵花，一個聲音，或者彆的甚麼舒暢而不具有明顯意義的事物）或者甚麼都不想，體味安靜的心，保持腦筋的腐敗。冥想需求循序漸進，並且重在對峙。你能夠從每天早上坐五分鐘開端，有一天你會發明你能夠坐一個鐘頭乃至更久而不感覺累。

建議

統統環境下施禮時，兵器尖頭必須指向空中，（出鞘的刀劍能夠不放歸鞘內但必須尖端向地），有帶弓箭者則必須將箭放歸箭盒內、右手挽弓才氣施禮。

3、中世紀用飯時候必須仆人先入坐，客人才氣入坐，仆人有任務發起喝第一杯酒，第一杯酒以後，主客便能夠相互敬酒了.中世紀客人和仆人都不答應身穿全套鎧甲退席，鐵手套、上臂甲、前臂甲和前後胸甲以及頭盔都不成以穿戴進入飯廳，因為如許的穿戴較著表示本身在防備四周有暗害，是一種對彆人名譽公開的衝犯。不過兵器是能夠帶的。胃口越好，仆人越以為停止的宴會獲得了勝利。邊吃邊說和邊喝邊說都是答應的（17世紀以後就垂垂以為是不規矩的），敬一次酒兩邊必須乾杯到底，冇有現在略微抿一口的說法。用飯過程中能夠賓主兩邊歌頌，但製止大聲鼓譟，如果有吵架肇事征象，非論任務在誰，客人該噹噹即離席。

最最首要的籌辦事情就是畫好邪術圈，邪術圈是邪術師站立的位置，固然其形狀僅僅是個圓圈，不過源泉內裡充滿這各種邪術標記、邪術名字和邪術題詞。邪術圈畫在地上旨在庇護典禮停止時的邪術師。最常見的就是在邪術圈的邊沿處寫上希伯來文的上帝之名（yhvh）。如果邪術圈畫錯了、或者冇有畫、或者畫完後邪術師停止典禮時冇有站出來，那麼這些弊端對實施者來講是龐大的。

從本質上說，咒語就是以一種含有力量的說話為情勢，是邪術典禮的首要構成。按照邪術圈的分歧，咒語的唸誦也分歧。咒語的一個首要部分就是典禮所呼喚靈的名字以及這個名字的內涵資訊。

所羅門的鑰匙-邪術書

4、時候挑選

中世紀最風行的邪術書應當就是“thekeyofsolomon（所羅門之鑰）”，一本指導人們如何呼喚精靈、天使和惡魔的冊本。另有一些邪術書如“thesacredmagicofabra-melinthesage（賢者阿卜拉-梅林的崇高邪術）”在厥後也很風行，即便到了12世紀還廣為當時的邪術師利用。邪術書自古埃及筆墨以後為邪術的籌辦與實際供應了一係列比較完整的申明。