第八十六章張辰安的故事[第1頁/共3頁]

這一刻，他明白，統統植物都是通人道的，他開端思慮彆的植物生命的意義，想從中獲得靈感。

他們居住的處所，在湖泊的中間，是一間建在湖麵上的道觀，老羽士奉告他，內裡世道不承平，如果下山，會過得很困難。

數年後，暗中出現出一股高潮，有人開端對官方各地傳聞中的生物起了興趣，大量步隊進山尋覓，張辰安也插手了步隊，期間發明很多隻存在於故事中的生物。

他躺在一具小的棺材內，被一個老羽士撿了歸去，取名辰安。

張辰安回道：“世俗。”

所謂羽士，《太霄琅書經》稱：“人行大道，號為羽士。”又說：“身心順理﹐唯道是從，從道為事，故稱羽士。”

這些人中，另有很多是因為戰亂，才導致成了現在的模樣，這裡環境裡充滿了灰塵，與山上那股安好構成了光鮮的對比，像是蒙上一層密不通風的膜，直叫人喘不過來氣。

在這些活了好久的生物身上，他發明它們儲存背後，都指向了一個東西，不過他隻是有一個觀點，並不清楚那是甚麼。

他來到京南鎮之前，居無定所，平生無兒無女，也冇有老婆。

張辰安想了想，說道：“生命的意義應當是如何去過，人常常因獲得而滿足，又因為落空而遺憾，不過於去尋求，順乎天然，享用平生就好。”

張辰安今後便跟著羽士在山裡修行，他總會趁師父不重視偷跑出去，想順著溪流一嚮往下，直到去到內裡的天下。

伶人笑了，固然非常的怠倦，但內心卻有些高興：“世道如此，餬口便是如此，要想竄改世道，非常艱钜。”

他開端四周遊走，見過很多人，也打仗到很多希奇古怪的事。

而張辰安的平生，就包含很多詭異的東西，此中一部分是一些古怪的以訛傳訛的野門路故事，如許的故事普通都是設想力極其豐富又很無聊的人誣捏出來的，但趙洛仲卻讓我竄改了設法，我才認識到並不是統統的故事都是子虛的。

在過了好久以後，某一天，張辰安在伶人中間坐下時，伶人俄然問他，生命活著的意義到底是甚麼？

直到有一天，他碰到了一夥人。

他的話裡帶著奇特的口音，或許是唱戲的調子，寺廟離山下的村莊不遠，很多村民耳濡目染，學到了很多佛禮，以是他的題目，或許是一種隱蔽的說法，這裡的和尚很多話語都晦澀難懂，這此中應當有著某種聯絡。

他冇有聽清楚後半句是甚麼，很快，伶人的聲音就被吹過的風雪淹冇，張辰安俄然很想追上去，但伶人此時已經消逝在了白雪當中，地上的足跡也被覆蓋，彷彿向來冇有存在過一樣。

小和尚又問：“施首要到哪去？”

暮年收過兩個弟子，都因不測歸天，他從中模糊感遭到運氣的奇特，但還是找了個僻靜之地，定居下來，說來也巧，他去京南鎮之時，恰好趕上有位白叟過世，喚他去幫手看風水。