第八十六章張辰安的故事[第1頁/共3頁]

張辰安回道：“世俗。”

自從那今後，張辰安便再也冇有見過那位伶人。

他來到京南鎮之前，居無定所，平生無兒無女，也冇有老婆。

他開端四周遊走，見過很多人，也打仗到很多希奇古怪的事。

在過了好久以後，某一天，張辰安在伶人中間坐下時，伶人俄然問他，生命活著的意義到底是甚麼？

他說完後，對張辰安行了禮，張辰安固然內心有點迷惑，但也回了禮，他感覺，這個行動像是在告彆一樣。

他的話裡帶著奇特的口音，或許是唱戲的調子，寺廟離山下的村莊不遠，很多村民耳濡目染，學到了很多佛禮，以是他的題目，或許是一種隱蔽的說法，這裡的和尚很多話語都晦澀難懂，這此中應當有著某種聯絡。

他有點走神，不曉得為甚麼會在一個伶人身上感遭到這類安靜，彷彿是在麵對他的師父那樣，他趕緊追了上去。

而張辰安的平生，就包含很多詭異的東西，此中一部分是一些古怪的以訛傳訛的野門路故事，如許的故事普通都是設想力極其豐富又很無聊的人誣捏出來的，但趙洛仲卻讓我竄改了設法，我才認識到並不是統統的故事都是子虛的。

因為暴雪的停滯，張辰安便在寺廟留了下來，也見到了很多外來人，此中另有一名青年，是名伶人，他老是坐在門口看著天涯，像是在想著甚麼，一看就是一整天。

在蘭州一座小山村，一名先存亡後，有很多黃皮子每晚都會跑到他的墳前，張辰安看後，發明這些黃皮子竟然是在祭奠。

他躺在一具小的棺材內，被一個老羽士撿了歸去，取名辰安。

當時張辰安不明白這句話的意義，直到前麵老羽士歸天，他十幾歲下了山，才終究認識到了甚麼。

他們居住的處所，在湖泊的中間，是一間建在湖麵上的道觀，老羽士奉告他，內裡世道不承平，如果下山，會過得很困難。

這一刻，他明白，統統植物都是通人道的，他開端思慮彆的植物生命的意義，想從中獲得靈感。

那一刻，張辰安腦海裡想了很多，又走神起來，悄悄目送伶人拜彆，俄然，伶人轉頭唱了一句：此一番去到兩軍陣……

所謂羽士，《太霄琅書經》稱：“人行大道，號為羽士。”又說：“身心順理﹐唯道是從，從道為事，故稱羽士。”

張辰安非常不解，問他：“山下的餬口一向都是如許嗎？”

幾年後，他在山上重新修建一座道觀，而十裡八鄉，隻要他這麼一名會看風水的羽士，輕易辨識，很多人都對他有所尊敬。

風水的吵嘴能影響一小我的運勢，而張辰安對風水的說辭也都一一應驗，是以他的名譽越來越大，十裡八鄉也都人儘皆知，京南鎮也因他被傳的神乎奇乎。

伶人笑了，固然非常的怠倦，但內心卻有些高興：“世道如此，餬口便是如此，要想竄改世道，非常艱钜。”