第十二章 神秘的組織[第1頁/共3頁]

“有幾個啟事我先廓清一下，第一我們八人中看似做的都不是甚麼好人做的事情，但是我和阿麗是不甘心跟從老邁做事的，我們之前都是孤兒，老邁種植我們，但是確讓我們做這些事情，以是我骨子裡還是叛變他的。”

最後一個算是比較特彆的了，叫紅手絹。也是一個三十擺佈的女子，我叫她阿麗。幾小我中跟我要好的，和我一樣心腸仁慈。紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣並不是她的名字，而是她的外號。彆史劄記中對此女的先容隻要寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天把戲。傳說她曾街頭賣藝。取麻繩一根拿在手中，抖手之間麻繩就如竹竿筆挺的立在地上，隨後他順著麻繩攀爬而上，繩索極長。舉目難見其端。四周的看客見她上去後好久都不下來，有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩，誰知一碰之下，麻繩竟然癱軟下來。而爬到繩頂之人已不知去處。在中國，紅手絹淺顯講就是戲法，但的確是有真本領的，我向來不看甚麼把戲演出，那都是假的，而紅手絹但是正宗的。

“好吧，我簡樸先容下吧，我們是一個構造，由八小我支柱著一門，我屬於盜門，由一個老邁管束我們，能夠說我們的技術也是他種植的，像社會上的甚麼小偷小騙都是渣渣，他們頂多都是專業，你說那些社會渣渣能跟我們相提並論？”

巫門和蠱門走的較近，是一個三十多歲的男人，也是八門中合作最搭的兩人。傳聞巫門也叫神調門，祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那絕代之作《洛神賦》就是描述了甄氏在發揮神調秘技時候的英姿。神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆，因為這個行當都是二人合作，一唱一跳，以是也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。兩人通過唱和跳的體例請神明鬼怪上身，然後用其達到某些目標。人們淺顯的叫做神棍。

我一下愣住了，因為這本書向來冇有像外人提起過，連我最好的哥們都不曉得，她一個小丫頭如何會曉得？並且她是誰？盜竊的工夫絕對不是她這個年紀就把握的如此諳練的，為甚麼曉得我爺爺，又跟我探聽這本書乾嗎？連續串的題目同時呈現，讓我不由劈麵前這個女子感到有點不知所措。

“第二，我父親歸天前，奉告我，如果想崩潰老邁的權勢是不成能靠差人的，叫我和青烏序的傳承者一起，纔有機遇，而我父親當年跟張興春有一麵之緣，但是當時他不如何懂這本書，並且還是殘卷，以是猜想現在他也必然把書留給了他的先人，以是我找到了你。”

蠱門是最可駭的，是由一個三十歲擺佈的女人支柱，她比較邪氣常常和牛鬼蛇神打交道，像在湘西傳的沸沸揚揚的趕屍蠱毒都是她的絕活，本來蠱門人丁薄弱，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中安身，直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所兼併後，蠱門才衝進外八行行列當中。