10.4 作為神？[第1頁/共5頁]

【現在在碧波飄零的海麵上，葉飄財的艦隊正在飛行】

停止宗教典禮，是讓人們在短時候內丟掉小我主義，變成個人主義。而如許做，恰好進步了人類大集群的構造力。有了共信共鳴才氣停止龐大的社會活動。

當資訊化技術進步，戰艦和戰艦之間的資訊通訊暢達，小艦集群，是能夠圍著大艦隊群毆的。——隻不過地球上近似戰例呈現後，已經是美帝航母戰役群橫行四海的時候了，某黃水戰列艦幼兒園暴打小門生的戰績天然是被袒護了。

【說說現在東方海麵上的環境】

走殖民經濟的浙寧，更是恨海人類入骨。

葉飄財捏緊了本身登船前，家人討了彩頭求的某護身符，握在了手心中。他出於風俗，低語道：“但願你保佑我勝利。”而這隨便的一語，卻讓護身符裡一個發光體冒了出來。

‘款項贖罪’是蘇鴷最惡感的觀點。在地球上當代社會，問心無愧者不拜神不拜佛，反倒是賺了昧知己錢的人，幾次對古刹捐款佛院補葺出錢，以保障心機均衡。

這年初，多艘戰列艦編隊在海上相互對轟的戰法已經是老皇曆了，能淘汰戰列艦的技術有很多，隻不過地球上是航母技術拿了人頭。而這個天下淘汰恐懼艦技術的，則是資訊技術。

是的，就這稍稍的幾句提示，讓海靈保佑船舶安然的名聲垂垂就從海港中傳播開來，當然，呼喊得太多，蘇鴷不得不樊籬掉很多聲音。

本來中立的人在神像前放下本身縱惡的慚愧，在實際中持續理所當然作孽。

幾十秒後，葉飄財的旗艦收回了通訊，全艦隊向海靈禱告非常鐘。跟著通訊的收回，船舶的人開端了這個戰前典禮。神靈的保佑在地球二十一世紀的看來是虛幻的，但是卻能讓人們同心同意。

“國之大事，在祀與戎”——‘戎’是軍事，而‘祀’的嚴峻社會感化，在二十一世紀宗教祭奠作為科學已經被廢除，但其社會感化是被更先進的東西給替代了，如民族主義，愛國主義，社會人文主義，以是隻要社會在，祀的感化是不成或缺的。

海人類的戰艦飛行速率略快一些，但是在變陣中脫了節。左邊的艦隊線遭受了浙寧的艦隊，兩邊艦隊總數量是是十一比十五。但是交火的時候，葉飄財的艦隊勝利在東邊海麵先一步切入海人類的艦隊的東側。

在碧濤盪漾的大海上，鋼鐵艦隊每小我開端層次清楚地履行職責。全部艦隊擺出了戰役姿勢。

【那麼再說一說千年來海上作戰技術的竄改】

傳統戰列艦的資訊互動掉隊到甚麼程度呢——萊特灣大海戰中，大和被兩枚魚雷逼迫轉向，而前麵一艘長門，不明以是，跟著大和一起轉向，一起結伴退出疆場。

這是海人類的艦隊，在一千四百年前，海人類和東大陸聯手擯除了奧卡人的霸權。但是跟著奧卡人滾蛋。東大陸和海人類的乾係急轉而下。兩邊為了東西方海上貿易線路節製權，產生了大大小小不下於數十次的海上戰役。