第404章 道與義(二)[第1頁/共4頁]
比乾?荀九?又或者是…
除了擺佈君王存亡以外,官方百姓要辦甚麼大事,都得問卜。獲得答應,才氣實施,不然就是不敬鬼神,隨時會冇命。
此為另話。
若適應天道,助周伐紂。那麼,《封神演義》上定會多出十四個名字。
天神之子的意義,不是臣服於天,而是借這個名頭,達到神權與王權完美融會的目標。
不,不成能是紂王。
自周始,華國曆代王朝統統帝王皆稱‘天子’,皇朝則同一稱為‘天朝’。
因為,全部視角都像是在旁觀紂王。
抗天,顛覆神權,以達到減弱貴族仆從主權益的目標。
而十四學士的挑選,能夠說是道,亦可視作為義。
貳心底,隻想曉得一個答案。
終究,年長的十三人,以身鑄劍。由最年青的荀九,將此劍贈與王。
荀九終究認識到,同是貴族出身的本身,所思所想除了學問以外,也與那些權貴仆從主無異。
走也不是,留也不是。
這位商朝的第二十任君主,看破了貞人的伎倆,便決定對巫教勢利停止反擊。
可惜,紂王敗了。
固然,紂王本不是甚麼完人,渾身高低缺點多得像個篩子。
就、很戲劇性。
‘王,您怒殺恩師,可曾有悔?’
你說,是吾令大商國運衰竭。你還說,天意不成違。吾不該殺你,該當讓你看著,這天下,是誰的天下!
至於紂王極儘奢糜,築鹿台、建酒池,整日作樂這些題目,荀九不想再問。
以一個當代人的目光來看,紂王的很多行動,可說是極有前瞻性的。
不消‘書哥’明言,林燼也曉得,劍中英魂,就是這十三位。
總之,通過‘書哥’這段近似閃放的操縱,林燼不但對商朝有了相對直接的體味,紂王、比乾等汗青人物,也在腦海中有了一個大抵表麵。
自武乙開端,神權日漸式微,王權正式崛起。
道與義,以性命為代價,達成均衡。
公元前1046年,紂王率軍伐徐州,仗打勝了但喪失很大。值此機會,西周起軍伐商,商軍中多量俘虜背叛相向,導致商軍兵敗如山倒。
但他們是大商百姓,即便本身的帶領人再不可,也不能幫著外人乾死本身人。
在此之前,林燼對中原汗青上這個最富奧秘色采的朝代,所知甚少。傳聞最多的,就是殷墟出土了甚麼文物,殷墟又出土了甚麼文物…
或許,這位一代君主在最後一刻,曾想起那些被他誅殺的朝臣。
究竟如何,無人曉得。
隨之,某劉姓大耳賊從仁義之師變成了偽君子的代表。
脾氣暴戾、傲岸自大的紂王,不知想到了甚麼,並冇有直接答覆。隻是沉默垂首,看動手中那把神兵利器,彷彿自言自語般地說道——
不然,也不會有‘楚雖三戶,亡秦必楚’如許的宣言了。
因而,‘寧我負天下人、不成天下人負我’的曹公,不再是人們常掛在嘴上的人妻曹,成為了極具目光、愛才如命的梟雄曹。