三百章 薩滿[第1頁/共4頁]

呼倫小臉慘白，道：“我嫂子……我嫂子說阿來薩滿底子不是天生薩滿，是裝模作樣，還說呼而愣大叔家的獵狗是被呼也虎大叔偷偷打死吃了……烏古論商家的婆娘偷了溫迪罕溫大嬸的男人……”

林麒開了陰眼，若說真請來了甚麼，千萬冇有看不見的事理，可他就是冇瞥見阿來請下來甚麼，正迷惑之間，阿來薩滿進入了一種玄而又玄的狀況，蹦跳著，呼嘯著，他手持神劍開端驅魔除病，隻見他將劍揮向呼倫嫂子的頭揮去，又向身材揮去，非常嚴峻、可駭，在場的人也嚇得屏住呼吸。

成吉思汗就曾非常信奉薩滿教，其每逢出征作戰，以及作出嚴峻決策時，都要請薩滿占卜。薩滿教與中原佛道二教大大的分歧，薩滿作法時不做壇，不畫符籙，就是跳舞，請來神靈上身，替人驅邪治病，甚是奇異。

既然是美意，林麒也不推讓。入鄉順俗，穿上了羊皮襖，帶著一樣穿上了皮襖的虎頭跟著呼爾哈吉，呼倫，出了門，這會天已經黑得透了，寨子中間豎起一個大火堆，全部寨子的人都堆積到了火堆四周。悄悄等候。

薩滿巫師傳聞是聯絡上、中、下三界相同六合人神之間乾係的神使，能夠上達民情，下逼真旨。首要為本氏族消災祈福、趨利避害。每當瘟疫到臨，薩滿巫師祭奠天神或先人以保佑氏族免罹難害。祈求在神的幫忙下使他們滿載而歸，出產歉收。為病者跳神治病。薩滿巫師跳神治病時，要邊跳邊唱，用歌聲呼喊各種神的名字。彆的，薩滿巫師還為不育的婦女求子，為死者祝賀，把死者的靈魂送到陽間天下。

更古怪的是，拆台鬼罵完了，從火堆裡拿起一根還未燃燒完整的柴火，劈臉蓋臉的朝阿來薩滿打了疇昔，竟然就把個阿來薩滿打的捧首鼠竄，狼狽而去。(未完待續。。。)

唱罷請神歌，鼓點開端變得短促，阿來薩滿亦結束瞭如歌的請神誦唱，開端呼吼起來，鼓聲越來越緊，薩滿的吼聲越來越大，現場氛圍也變得越來越奧秘、可駭，阿來薩滿繞著呼倫嫂子的扭轉速率也在不竭地加快。

林麒不曉得薩滿的神通比道家如何，但僧衣倒是遠遠超越了的，阿來薩滿頭戴神冠，頂立火焰狀鐵角，鐵角上掛五色綢飄帶。銅鈴意味神鳥鳴叫，飄帶意味彩虹。薩滿法服為犴皮縫製成的對襟上衣形，兩肩及袖口、腋下、底襟、縫綴各色綢緞、布質的長飄帶一百二十八條，飄帶上繡日、月、鹿和兵器等圖案，並綴有小銅鈴，展開後似大鵬翅膀的形狀。

一邊暗罵，一邊獵奇的偷瞧，但見來的這個薩滿也就三十多歲的年紀，神采有些慘白，一個挺大的鷹鉤鼻子，雙眼有神，結實的很，想來也是，既然是請神，天然身材要好，不然接受不住，林麒愈發的獵奇，不曉得薩滿如何請神，是不是如茅山下矛一樣？