三百章 薩滿[第1頁/共4頁]

既然是美意，林麒也不推讓。入鄉順俗，穿上了羊皮襖，帶著一樣穿上了皮襖的虎頭跟著呼爾哈吉，呼倫，出了門，這會天已經黑得透了，寨子中間豎起一個大火堆，全部寨子的人都堆積到了火堆四周。悄悄等候。

寨子裡來了薩滿，林麒也感覺獵奇，想要去見地一番，他早就傳聞北方外族信奉薩滿，薩滿信賴萬物有靈，崇拜天然，崇拜圖騰，崇拜先人，崇拜日月星鬥，以為山有山神，水有水神，也有熊神、鷹神，狼神等等。

拆台鬼自古有之，不害人，也不作歹，但誰如果沾惹上了，保準家宅不寧，雞飛狗跳，但拆台鬼不會在一家呆的時候太長，最長不過三五個月就會本身跑掉，像呼倫家如許的老拆台鬼待了一年多的實在未幾見，怕是呼倫家的誰獲咎了她纔會如此。

說來也是奇特，虎頭天生的陰孺子，除了林麒誰也不怕，就怕張三豐，老神仙一眼瞧疇昔，虎頭就顫抖不已，像是也曉得張三豐短長，虎頭跟林麒靠近，又怕張三豐，那是不管如何也不肯意歸去的，隻能點點頭，獵奇的睜著大眼睛四周瞧，再也不敢多話。

做完這統統，開端繞著火堆蹦跳起來，他一手執鼓瞧著麋集的鼓點，跟著鼓點跳動，一邊跳著一邊口裡不斷地唱著林麒聽不懂的請神詞。林麒固然聽不懂，但看模樣跟茅山術的下矛，請神上身相差未幾，不過就是情勢不太一樣罷了。

成吉思汗就曾非常信奉薩滿教，其每逢出征作戰，以及作出嚴峻決策時，都要請薩滿占卜。薩滿教與中原佛道二教大大的分歧，薩滿作法時不做壇，不畫符籙，就是跳舞，請來神靈上身，替人驅邪治病，甚是奇異。

林麒是鬼師，驅邪抓鬼的是本分，傳聞有薩滿作法，也算是同業，也要跟著瞧瞧，剛要出門，卻被呼爾哈吉攔住，找出一件新羊皮襖披在林麒身上，還給虎頭也找了一件小號的，嘰裡咕嚕的說了一通話，呼倫奉告他，這是她阿瑪給他們籌辦的皮袍，林麒既然是她家最高貴的客人，就不能凍著了。請接管他的美意。

林麒不曉得薩滿的神通比道家如何，但僧衣倒是遠遠超越了的，阿來薩滿頭戴神冠，頂立火焰狀鐵角，鐵角上掛五色綢飄帶。銅鈴意味神鳥鳴叫，飄帶意味彩虹。薩滿法服為犴皮縫製成的對襟上衣形，兩肩及袖口、腋下、底襟、縫綴各色綢緞、布質的長飄帶一百二十八條，飄帶上繡日、月、鹿和兵器等圖案，並綴有小銅鈴，展開後似大鵬翅膀的形狀。

但看這一身裝束，玄門的設壇作法就輸了一籌，林麒打起精力，再瞧，就見阿來薩滿披掛完以後，念唸叨叨他聽不懂的言語，從侍從那邊拿出一根紅色的布條，小碎步的跑到呼倫嫂子家的窗戶上繫上，下端用桃木牢固在地上，這裡有個說法，紅色的布條，被視為天梯，薩滿請來神將從天窗順著這條繩索下來。在神梯繩的下半部，再拴一根用各色布條搓成的繩把，拉扯返來係在呼倫嫂子的手背上。