一百八十九章 口業[第1頁/共4頁]

無相一雙敞亮的眼睛盯著賽張飛，目睹他額頭冒汗，更加樸拙道：“曉得本身犯了口業的不對，儘量提示本身，話到口邊想一想，發言之前慢半拍，不是不說話，而是要惜言慎語。挑釁是非、傳播流言、論人臧否、背後攻訐，都是犯口過造惡業，每一小我都應當製止。造口業的可駭結果，佛經上釋尊曾講過如許一件實在因果。疇前有一名叫君提的七歲男孩被和尚帶到寺院修行，當他證到羅漢果位時，用天眼看本身的宿世。在五百世之前也曾削髮修行，在寺院內自發得本身嗓音清澈很會唱唸，心生傲慢，輕視一名老比丘，說她唱唸的聲音彷彿狗叫。實在那位老比丘已經修成羅漢果位，君提因不識本相，惡語傷人，就因這一句惡語，轉世為狗，並一向持續五百世為狗，一句惡語就獲得了這麼嚴峻的果報。五百世後罪業已滿，才獲得舍利佛尊者的救度，轉世為人，纔有明天得成阿羅漢果。此實在因果，提示眾生要心無彆離，尊敬眾生，不說是非，不見人過，以免因一句惡語形成難以挽回的結果。”

“養成懺悔的風俗以後，造口業、犯口過的機率就會越來越少，因為懺悔本身就是改副本身的一種體例。到最後，便能夠口業清淨了。懺悔的體例，是每犯一次口過，隻要懺悔一次就夠了，不需求為了某一次口業的不對而不斷地懺悔；老是懺悔會變成自怨自艾，會把本身弄得冇有信心。懺悔就是承認。如果不異的口過已懺悔過了，卻又一再產生，那還需求一再懺悔。懺悔過後，又是頂天登時、堂堂正正的一小我。並非犯了不對以後，今後再也抬不開端來，而是要像不倒翁一樣，倒了以後要懺悔，懺悔以後站起來，如果又倒了，就再懺悔。”

無相說到這裡，賽張飛更懵，講佛法就講佛法，怎地就扯到狗身上去了？這算不算是罵人，正揣摩不透呢，在他身後看熱烈的一千多個白蓮教徒中，有個曾經在少林寺學過武的人認出了無相，驚奇之餘，倉猝朝著賽張飛喊道：“和尚是少林寺出來的，嘴上工夫最是了得，凡是在少林寺學過武的，就冇有不曉得他的，有句話是說這和尚的，叫做黃河的水，無相的嘴，快快，快開口，要不然他能煩死你……”

賽張飛的話也就說到這了，無相一聲清脆的佛號，將他即將要噴出的滿口臟話堵住，更是腐敗朗朗的道：“非也，非也，貧僧並未說施主是狗，隻是個例子，何況說的也是彆人，是你冇聽清楚，如果施主對這個例子不對勁，貧僧就在給你舉個彆的例子。”

賽張飛有些發矇，瞧著麵前的俊和尚，法相寂靜，罵人的話竟然就有些說不出口，舔了舔嘴唇，問道：“大師，你出來做甚麼？”

佘鈴鐺嘿嘿一笑，雙眼向上一番，還未等說話，臉上暴露驚奇神sè，指著天空對林麒道：“你看那是甚麼？”(未完待續。)