第八十一章 空城[第1頁/共4頁]

齊玄素問道：「五娘，這個蟲人祭司是如何死的？」

「西道門的手腕不如道門，清理蟲人不潔淨，還留下了很多蟲人殘存，比如阿誰甚麼藍雲宗。」五娘說道，「從祭壇來看，這些蟲人是儘忠伊特薩姆納的，我們先不管這些蟲人是不是玩兩麵派的題目，就當他們是伊特薩姆納的信徒，在伊特薩姆納身後，他們挑選追溯伊希切爾，反對庫庫爾坎然，從邏輯上也說得通。」

五娘接著說道：「這些南大陸的蟲人在很多年前就與古神有了交集，乃至成為古神的祭司，這大抵就是入鄉順俗。南洋的蟲人因為靠近道門，以是更像羽士，南大陸的蟲人因為靠近古神，便當起了巫祝。難怪伊希切爾會信賴他們，並且很體味他們，本來是老朋友了。」

齊玄素點頭認同。

五娘還是見地廣：「你這就是典範的中原思惟，總感覺一座城必定是毀於內奸，因為中原自祖龍以後的絕大部分時候裡都保持著大一統的朝廷，能夠整合夥源，集合力量辦大事，一旦有災害產生，也能及時救濟。可這些南大陸的城邦分歧，雨林富強，來往不便，環境還冇法與中原比擬，非常脆弱，一旦碰到災害，比如疫病，很輕易使得全部都會直接滅亡。」

兩人已經進入帕依提提無疑。

五娘道：「在我們出去的阿誰洞窟裡，除了部分人是死於搏鬥以外，大部分能夠是死於疫病，在疫病開端初期，死人較少，帕依提提方麵還不足力將病死者的屍骨被安設在神殿的墓穴當中。厥後瘟疫擴大，死人太多，活人便開端流亡，能夠另有很多死人屍身像那女祭司一樣，遺留在修建的廢墟裡。」

到了這裡，在兩旁各種修建遺骸的參照下，門路也變得清楚起來。

神宗十年根基上就是爭奪天下的十年，此時西道門還冇分開中原，正在參與逐鹿天下。當時候勝負未可知，西道門不成能早早派人去南大陸。

因為這內裡有個首要的錨點，那就是女神會布羽士安德雷斯·洛佩茲。

王宮並不難找，普通就是位於都會中間，古今中外，概莫能外。

齊玄素道：「那些人俑也能解釋了，是帕依提提期間的當代蟲人留下的。」

古今中外，都有近似的傳統。東方臨時停靈都挑選道觀和寺廟，西方乾脆就把人葬在教堂當中。看來帕依提提的神殿也不例外。

道門固然得了便宜，但間隔打敗聖廷，那還差得老遠，再加上西道門一樣冇有回到道門的度量，便冇有乘勝追擊，兩邊開端保持近況，隻要小行動不竭，前不久方纔結束的南大陸戰事已經是兩邊最大範圍的行動了。

此人是帕依提提末代天子的朋友，在帕依提提末代天子帶著傳說中的神器與帕依提提一起消逝以後，他才向聖廷陳述了此事。這個陳述的摹本也在王教鶴手中，成文於大魏神宗年間。