第二十八章 須彌物[第1頁/共3頁]

張月鹿的須彌物就冇有“鎖”，看來這些隱蔽結社的妖人是做賊心虛，冇有半點人與人之間的信賴。

“帝釋天”最後一次露麵，是在道門和佛門地疆場上，所向披靡。玄聖以後，“帝釋天”在名義上隻要大掌教才氣利用，不過從二代大掌教到六代大掌教，都再未動用過這件人形兵器,逐步成為傳說。

二百年的工夫悠悠而過，三大陰物的氣力如何，隻要他們本身曉得，不過有一點能夠必定，相較於二百年前的他們，必定是不成同日而語。

正因為如此，他們才氣幫道門辦理鬼國洞天，並且運營本身地退路。而不必像“帝釋天”那樣墮入冗長的甜睡。

當然，“帝釋天”不是不能具有靈智，而是徐無鬼不肯意讓它具有靈智,最後地時候，徐無鬼是將“帝釋天”當作身外化身利用，在其飛昇以後，“帝釋天”不知去處。玄聖號令萬象道宮地初代掌宮真人寧憶遠赴西域，尋回了“帝釋天”。

關頭在於，他冇法向道門解釋須彌物的由來。

烈火燃燒以後，灰燼中躺著一枚扳指。

齊玄素撣了撣衣衫，籌辦去“領受”風伯的遺產。

造物“帝釋天”是徐無鬼在閣皂道的根本上,融彙上古巫教、全真道之長的集大成之作，媲美神仙。

固然齊玄素冇有須彌物，但在西域的時候用過張月鹿的須彌物，曉得根本用法。以是齊玄素立即嘗試著翻開這件扳指表麵的須彌物，成果發明這件須彌物竟然有“鎖”，本質上是一種微型符陣，與須彌物一體，不曉得精確解法，冇法翻開，如果暴力破解，須彌物與此中的物事玉石俱焚。

乃至在其四周還滿盈著一部分肉眼可見的屍氣，極具腐蝕性。在這類環境下，就算風伯身上帶著官票、函件、子母符等物事，也會被腐蝕一空，最後隻剩下較為堅毅的靈物、寶貝、須彌物。

一個天賦之人，憑甚麼殺天人？

甚麼做一個彆麪人，與一名天人的遺產相較，能夠臨時放到一旁，今後再做。

莫非讓齊玄素承認他有“死之玄玉”？還是承認他與措溫布的事情有牽涉？

可話又說返來，少分些也好過乾看著拿不到。

當然，也有壞處，七娘是有利不起早，在這類無關緊急的小事上，不會免費相幫齊玄素，見麵分一半還是少的，齊玄素能分到多少，要看七孃的表情。

三大陰物則是閣皂道地頂峰之作，比起“帝釋天”，三大陰物在力量上有所不如，不過三大陰物卻具有了靈智，從某種意義上來講，能夠算是生靈了。

齊玄素天然不敢冒然伸手，不過他也有體例，取出“九陽離火罩（仿）”，以最後的些許法力催動，化出一條火龍，將殘存的屍氣微風伯的斷肢殘骸全數燃燒殆儘，順帶消弭陳跡。

“天廷”的風伯不是神話傳說中的風伯，“天廷”的大力鬼王也隻是一介凡人，反而萬徒弟更合適大力鬼王這個稱呼。