第二十六章 太平要術[第1頁/共4頁]

當年黃巾大叛逆，承平道囊括天下，這便是承平道的底子典範教義。嚴格來講，此“承平青領書”非本日的“承平青領經”，後者隻是一門大成之法，而前者倒是一個完整的傳承體係，就如玄聖在前人根本上建立的五仙傳承體係，以及先人又在玄聖根本上締造的散人傳承體係、後天謫神仙傳承體係。

天後作為神女大巫，具有“承平要術”也就在道理當中了。

《承平要術》，顧名思義，與承平道有著莫大的乾係，這四個字彷彿有些陌生，不過“承平要術”彆名“承平青領書”，這就很熟諳了。

在平凡人看來，天意難測，甚麼自古天意高難問。可在神仙看來，天意是有必然規律的，隻是這類竄改規律深藏於各種表象以後，不為世人所知。神仙能夠窺破其外在表象，以是神仙才被世人說是把握六合之樞機。

如果這卷“承平要術”是本來全篇，那麼代價就很大了，說不定還包含了部分失傳內容，也就是不在“承平青領經”和“知名天書”範圍內的內容。彆看隻要一卷書，此中說不定另有乾坤，容得下幾百卷的內容。

至於總綱之下的十部，則落在了正道陣營手中。

不過這也算不得甚麼，因為道門都有。

從這一點上來講，“承平要術”對於齊玄素而言，多少有些雞肋。

齊玄素頓時神采古怪起來。

同理，海上龍宮看似是玄而又玄，可歸根結底還是由一名神仙建立的神國，其內涵運轉也必然遵守著某種規律，就如日升月落、滄海桑田，然後又將這類規律藏於各種表象之下。境地較低的人，冇法透過表象發明這類規律，天然是全看運氣，甚麼都感覺奧妙莫測，而“天廷”有金公祖師，李家有國師，天然不存在冇法勘破錶象。遠的不說，就說蘭大真人，他便破鈔了一段時候，猜測出海上龍宮呈現的詳細位置，順利進入此中，並且精確找到了本身需求的東西，這明顯不是靠運氣就能做到的。

說來也是好笑，天賦謫神仙明顯頂著“天賦”二字，卻要靠後天的學習堆集，而後天謫神仙頂著“後天”二字，其生長方向卻早已經在天賦就被打算好了。

總而言之，明天的“承平青領經”和“知名天書”加起來纔是“承平要術”。

到了現在，齊玄素也不想白手而歸，能夠獲得一件比較合用的寶貝也是不錯，就當是不測之喜了。

道門之以是分出正邪，近似於儒門亞聖和荀卿之爭，道門有一名祖師楊公祖師，晚於墨家祖師，而早於亞聖，主張全真保性，輕物貴己。並提出了那句天下名言：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。大家不損一毫，大家倒黴天下，天下治矣。”

隻是各種功法，不是越陳腐越好，後代也有天縱奇纔不竭改進完美功法，比如“北鬥三十六劍訣”，本來隻能算是頂尖上成之法，厥後顛末李道虛的去蕪存菁和改進以後，變成與“慈航普度劍典”、“太陰十三劍”並列齊名的大成之法。以是這十卷天書也有過各種修補。正道所把握的“承平要術”十部便融彙於楊公祖師的知名天書十卷當中，現在也迴歸道門，不過還是以“知名天書”稱之，並未與“承平青領經”合一。