第九十五章 聖胎[第1頁/共4頁]

“出竅術”和“望氣術”都是簡化版本，唯有“天賦妙算”與謫神仙的“紫微鬥數”各有千秋，是散人真正的看家本領。

就在此時，傳來小女人地咯咯笑聲：“騎大馬咯，騎大馬咯。”

“出竅術”就不說了，與方士的“神魂出竅”近似，還不如方士，隻是個簡化版本，已經不需求了。

以雷動境的法力把握鬼刀，大抵能夠持續三炷香的時候。跟著他的境地晉升，法力增加，持續時候天然也會隨之變長。

眾所周知，散人是甚麼都會，五大傳承均有瀏覽，卻甚麼都不精通。

“望氣術”則是“神仙望氣術”的簡化版本，不過是看破彆人境地修為的概率低一些，追蹤尋氣的間隔短一些，能夠辯白氣味的種類少一些，耗損的真氣多一些，冇法勘破障眼法，冇法看破鬼怪行跡，冇法看破妖類的竄改之術，除此以外，也差不太多。

“玄玉”的關頭在於能補全散人的缺點。

不過絕大多數神通都像武夫的拳意和身神那般，需求主動學習修煉，不是天生就有，補全方士傳承，也隻是讓齊玄素有了學習修煉的根本罷了。

換而言之，“死之玄玉”幫忙齊玄素補全了方士的傳承，他不再是阿誰隻能用“陰陽眼”的半吊子，能夠學習更加高深的神通。

再有就是散人到了聖胎境地後能夠習得三種近似神通，彆離是“天賦妙算”、“望氣術”、“出竅術”。

正如“生之玄玉”將齊玄素的氣血化作血氣，“死之玄玉”也將齊玄素的動機化作法力，與真氣、血氣截然分歧，近似於神力，不過神力是彆人的動機願力所化，而法力是本身的動機所化。

第三種神通是“陰陽門”，就是開啟一道陰陽裂縫，繞過陽間的間隔。齊玄素先前誤入鬼國深處，固然是誤打誤撞，但已經有“陰陽門”的雛形。

這便生出一個題目，“天賦妙算”是需求學的，齊玄素現在不在道門，說不得還要乞助七娘。

並且“陰陽門”本身並不穩定，與人激鬥時冇法利用，隻能提早開啟或者過後開啟。打到一半的時候再想請殷先生或者白夫人出麵，也是行不通的。或許比及齊玄素的法力更加高深、動機更加強大的時候能夠做到。

就比如學習一套錘法，要先有拿起錘子的力量和長時候揮動錘子的體力，不然學習修煉便無從談起，以是很多技擊之術都有根基功一說，先不教詳細招式，先去打熬力量和磨礪體格。

不過“天賦妙算”的缺點是對於腦力、心力耗損極大，以是要到歸真階段才氣修煉。

當初去剿除迪斯溫的時候，齊玄素就見地過靈泉子的手腕，能把持彆人，讓他非常戀慕。另有殷先生，揮手之間便是弄假為真，好似平空造物，更是奧妙。從這方麵來看，武夫的強勢隻能表現在打人和抗揍上麵，遠不如方士這般矯捷和便當。