第六十三章 地肺山[第1頁/共3頁]

地肺山成為道門名山之始普通被追溯到太上道祖入關傳經設教之時。終南山西段有樓觀台，相傳文始道君最早於此結草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，厥後簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南築台為文始道君授經，故台稱“說經台”，又因位於樓觀境內，故亦稱樓觀台。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”,“此大教所由興也”。

不過現在是不大能夠的，如果他有道門的身份還好說，可惜他現在不但冇有道門的身份，並且還是清平會成員。

到了秦州，便到了全真道的核心腸盤，近似於正一道地吳州和承平道地齊州，地肺山與雲錦山、蓬萊島並列其名，被視作道門的三大聖地。

在而後的一段時候裡，地肺山萬壽重陽宮成為了大掌教行在。

齊玄素不能登山，卻能從山下穿過地肺山的地界，約莫是處於全真道核心地區的原因，守備反而非常鬆弛。這也在道理當中，畢竟是地師腳下，不說地師本人，大小真人少說也是雙手之數，其他羽士和靈官更是不計其數，哪個隱蔽結社敢在這裡興風作浪？怕不是嫌本身命太長了。就算古仙本尊親身來臨，也討不到好。

風伯不肯就這麼放過齊玄素，再度去追，成果隻差一步，眼睜睜地看著齊玄素進了地肺山的地界。

齊玄素隻能是從地肺山的山下路過，抬頭望去，隻見得山顛之上的萬壽重陽宮彷彿仙宮普通飄在雲端，四周宮觀如眾星捧月，連接成城，又雲遮霧繞，時隱時現，人立山下，隻感覺本身分外纖細，讓人不堪神馳。

不過如此一來，倒是苦了追蹤齊玄素的風伯。

地肺山剛好位於天下當中，處於蓬萊島和雲錦山之間，成為一個合適的折中地點。因而玄聖將地肺山拔高到道門“副都”的職位，動用大量人力物力，第二次補葺地肺山，重修已經破敗不堪的萬壽重陽宮。

第二次的補葺遠勝於第一次，終究使得地肺山煥然一新，又增設了新的陣法。當時恰是儒道相爭的關頭期間，為了彰顯副都的職位，陣法使得萬壽重陽宮清楚可見，進上天肺山境內以後，不管身在那邊，又是何種方向，昂首就能看到山顛上方的萬壽重陽宮，殿宇巍峨，層層疊疊，有泰山壓頂之勢，人立其下，倍感本身纖細，如果不得其法，冇法進入萬壽重陽宮，那麼萬壽重陽宮始終都是可望不成即。

自此以後，地肺山山前後有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至厥後，重陽祖師及其弟子繼之創建並弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清冷山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊宮、承平觀等數十座。

至於傳說中的蓬萊島，用兩個字能夠描述，奧秘。