第一百六十八章 羅娑洲[第1頁/共4頁]

全部羅娑洲就是一個大號的礦區，支撐起了道門的冶煉產業，那麼多鐵甲艦、火器，都希冀這裡。

因而當帝國崩潰時，核心行省幾近全數離開帝國，開端追求獨立。

放下舷梯，皇甫極第一個走了下來，接著便是齊玄素。

飛舟持續前行，環境逐步有了竄改，有了火食。

如果主體充足強大，還能保住核心地區，追求東山複興。如果主體不敷強大，那就會消逝在汗青的長河當中。

這是羅娑洲西部的實在氣象，很輕易讓人想起現在一樣沙化嚴峻的西域，乃至不如西域。不管如何說，西域在汗青上也曾有過水草豐茂的期間，留下了浩繁文明，厥後式微是厥後的事情了。可這裡連文明遺址都冇有留下，乃至普通植物都儲存了相稱原始的模樣，當真是不毛之地。

曆朝曆代都有一項政策，叫作徙民實邊。翻譯成口語就是，遷徙百姓，充分邊陲。

以是天機堂在這裡存在感很強，正如市舶堂在南洋等地存在感很強，是一樣的事理。

這也是那麼多女羽士支撐張月鹿的啟事，劃一喊多了，本身也信了，她們太但願有一名女子大掌教來證明女羽士能頂半邊天了。

齊玄素倡導的那一套，看似很不靠譜，實際上很有實際意義，你們本身的題目，我們不管，我們隻是合作。你們內部殺人也好，壓迫也罷，都是你們內部衝突，彆把賬算在道門頭上。至於西道門何去何從，隻要北邊的蒸汽福音不倒，西道門就有存在的意義。

關頭殺人這類事情會反噬本身的合法性，不要藐視品德大義的感化，維繫民氣還就要靠品德大義，生於不義，行於不義，也必將死於不義。

在兩艘“紫蛟”的引領下，西道門的“太陽舟”飛往比來的大淵港口——這是一個以人名定名的港口，以此記念第一個發明羅娑洲的中原人汪大淵。另有一座煥章城，則是以汪大淵的表字“煥章”定名。

另有第三條，是地區衝突，總有富庶地區和費事地區，帝國分崩離析的時候，富庶地區天然不會承認費事地區，隻會一門心機拋棄這個貧苦兄弟。

因大秦帝國在擴大的過程中，會不竭引入其他種族插手帝國，根基上是一省一族一地，大秦征服了他們以後，元老院隻調派總督、稅務官和軍隊，隻要定時征稅，兵戈時出人著力，其他內政一概不問，實施自治。這也就罷了，大秦還將其視作二等百姓，一等百姓的醉生夢死來源於對外打劫和對於二等百姓的壓迫剝削。如此就產生了兩重衝突，階層上的和種族上的。

到了現在的道門，邊境不成謂不泛博，道門一樣要考慮這個題目。因而纔會有人反對采取塔萬廷，並且提出了“塔萬廷隻能共納福不能共磨難”的說法，這是有實際根本的。

這又不得不提到一個很實際的題目，帝國的崩潰。