第一百四十章 八咫鏡[第1頁/共4頁]

陰火乃是“太陰十三劍”中的終究手腕，意味太陰，與意味太陽的太陽真火是兩不相容之物，二者碰撞在一起，立時爆炸，不竭泯冇，龐大的波紋向四周八方分散開來。

國師則操縱這類空間扭曲形成的錯位，複製出多把真假難辨的“叩天門”，就算是偽仙階段的劍道大師見了，也要不由感慨，“太乙錯影分光劍”還能這麼用，已經到了此道極致。此中乃至另有一點“天刀”的影子。

劍芒劍光所過之處，神域空間回聲而裂，彷彿糊好的牆紙被撕下一塊，閃現外界氣象，久久不能癒合。

這一劍的威勢,要遠在清微真人之上，就算拋開仙劍與半仙物的辨彆不談，國師對於空間和劍道的貫穿之深，也絕非年青的清微真人所能及，哪怕清微真人已經有了神仙的氣力。

“叩天門”本該筆挺一線,可在這類空間扭曲當中，彷彿水麵折射普通，閃現出錯位的狀況。

如果在實在現世，實不知這一劍該是多麼能力，想來劈山分海不過如是。

一個準一劫神仙對於本身力量的應用已經到了極致。

恰是“叩天門”的本體。

卑彌呼尊以“八咫鏡”擋下這一劍後，身後的一輪烈陽也逐步褪去包裹的火焰，化作一麵鏡子，鏡光所照之處，將神域化作一方鏡子天下，彷彿無數鏡子拚接而成。那些被撕扯出來的裂縫也被彌補修複。

國師運轉“清閒六虛劫”，陽化陰，明轉晦，天之道損不足而補不敷，損強補弱，維繫六氣均衡，恰是“禦六氣”的底子地點，無數火焰立時化解。

隻見國師身周雲霧升騰，陰闇冥暗，部分太陽真火乃至被國師逆轉成烏黑的陰火。

若拿“叩天門”與一樣鼎鼎馳名的“人間世”相較，“人間世”的好處在於劍中包含劍氣，不需求持劍之人分外灌注劍氣，就如騎馬奔行，隻要用心把握馬匹便可，不必耗吃力量奔行。隻是“叩天門”之所以是仙劍，啟事在於此劍上能與六合共鳴，下應持劍之人的心神體格和境地修為，持劍之人的境地修為每高一分，這把仙劍所能引發六合共鳴就大上一分，所能闡揚的威勢也就更上一層樓。

這就是齊玄素心心念唸的經曆和秘聞了。

此時的月夜見尊和素盞嗚尊成為卑彌呼尊的附庸，已經無關緊急了。

因而這些“叩天門”紛繁落在空處,劈開大海，斬斷天空，洞穿蜃樓，將此方天下撕扯切割得支離破裂，不時能夠看到神域外的實在天下。

“八咫鏡”作為諸鏡之首，天然有護身的神異。

光柱落在國師的身上，國師用出“承平青領經”，仿照地師的絕學“清閒六虛劫”。

卑彌呼尊又高舉起手中的“八咫鏡”，牽引四周“鏡界”的億萬鏡子，然後將這些鏡子所折射的光芒悉數會聚到手中“八咫鏡”之上，引而不發，不竭蓄勢。