第一百五十八章 謫仙對謫仙[第1頁/共4頁]

姚裴往腳下空中一頓，以杖落之處為中間，一道波紋分散開來，統統的色彩敏捷褪去，隻剩下吵嘴二色，光陰為之凝固，兩尊陰神保持各自的行動凝固於半空當中。

固然這個李長歌不管表麵還是氣味都與李長歌普通無二，但並非真身，並且不是散人的“蟬蛻術”。

不過“人間世”從不以鋒銳堅固著稱，它的特性是生生不息。

散人的“蟬蛻術”還是輕易看破，騙不過開啟了“天年”的姚裴，此乃謫神仙的“應劫假身”，以心血變幻成一個有血有肉的替人，與本尊氣味普通無二，不管是謾罵神通，還是通過鮮血毛髮為媒介的奪魂之術，全數可由假身代為接受，傳聞修煉到極致以後，再輔以其他貴重質料，以及本人的部分修為，乃至能夠矇蔽天道，接受天劫，故而得名“應劫”。

這枚種子氤氳著“生”的氣味，又劍氣模糊。

姚裴再次徒勞無功以後，右手仍舊持有“讓王”，左手中毫無征象地呈現一根比她本人高出很多的烏黑蛇杖。

至於李長歌為何能在千鈞一髮之際用出“應劫假身”，不是因為李長歌的“天年”勝利預判了姚裴的行動，而是他仿照了“魔刀”，在最關頭的時候，仰仗本能省卻反應時候，幾近在同一時候作出了反應。

姚裴安身於此地，能夠將這把半仙物的能力闡揚到最大，以是先前的幾個天人，對上此刀,幾近是觸之即傷，碰到就亡。

刀中藏刀。

破裂的刀身與其說是刀身,倒不如說是刀鞘，待到本來的刀身碎裂，才閃現出本來真臉孔，刀刃位置空空如也。

“素王”與“玄聖”近似，本是至聖先師地尊號之一，厥後成為儒門魁首的代稱，同時還是一把儒門神劍地名字。儒門敗北以後,再無魁首“素王”，神劍“素王”也落到了道門地手中，成為大掌教地專屬兵刃，以“玄聖”把握“素王”來寄意儒門成為道門的附庸。

一道寒光掠過，全部李長歌怦然破裂，化作無數藐小血珠，漂泊於半空當中。

轉眼之間，“人間世”的傷口便癒合如初，好似武夫的血肉衍生。

姚裴身形再度消逝不見。

李長歌五指一握，“種子”開端自行發展，化作一把三尺木劍。

姚裴呈現在手持“落魂鏡”的陰神麵前，手中“讓王”斬下。

李長歌並不驚奇，右手五指伸開，在他的掌心中躺著一枚“種子”。

“承平青領經”無所不學。

這是一件仿造仙物“素王”地半仙物。

李長歌能夠擊敗具有仙物的秦淩閣，絕非偶爾。

在一刹時，姚裴挑選直搗黃龍，嘗試斬殺李長歌本尊。

兩尊陰神反過來從旁管束，又極大限定了姚裴去針對李長歌本尊。

李長歌好似背後生眼，乃至底子不必回身，反手就是一劍。

其關頭不在於刀身，而在於刀柄。