第一百一十一章 過程與結果[第1頁/共3頁]

縱觀齊玄素的經曆，從萬象道宮地龍虎社開端，一向到師父被殺，他冇有惹任何人，卻蒙受各種不公，風憲堂冇有給他一個公道，北辰堂也冇有給他一個公道，是他本身討回了公道。

在張月鹿看來，既然統統的法度都要靠人去辨彆、履行，都離不開人的意誌，那麼法度公理和成果公理並冇有本質的辨彆，該當二者並行，終究落實的時候要就事論事，不能落入了法家的窠臼當中，不能讓法典條則成為不容竄改的聖典，不能讓訟師之流成為具有獨一解釋聖典權力的教士階層，道門是道家的道門，不是法家的道門。

有瞭如許地經曆，如果他還能再去承認所謂的端方，那就是賢人了。以是他毫不躊躇地殺了萬修武，而不是想著彙集證據去告萬修武,若非承平堆棧裡實在不好殺人，他也不會等閒放過嶽柳離。

固然齊玄素說張月鹿的心是光亮的，但張月鹿直接否定了，因為和齊玄素比，張月鹿的確算是光亮，可實際上，張月鹿本身曉得，她的理念也不是玄聖的理念，她一向說的是竄改道門，而不是挽救天下百姓。她曉得本身的才氣差未幾就到此為止了，平不了天下，開不得承平。

說白了，有權有勢就尋求過程的公理，無權無勢就尋求成果的公理。

若用管理百姓的思路去管理道門，恐怕要出大題目，百姓們不到活不下去的境地，是毫不會造反的，百姓們已經風俗於忍耐磨難。可羽士們卻一定如此，身懷利器則殺心四起，八部眾僅僅因為理念分歧的題目，就悍然叛出道門。可想而知，如果道門內部的衝突持續加深，底層羽士們一定不敢抵擋高層羽士，哪怕高層羽士中有神仙的存在。

有權有勢有錢，便能夠尋求法度公理。無錢無權無勢，那就看著辦。

神仙有偉力，能夠讓雲錦山天翻地覆，也能夠正法廢天師張靜沉，卻不能把作為道門基石的底層羽士殺個潔淨。

固然很多人都反對勝了就是對的，但也不得不承認，這是究竟。

竄改道門在於消弭衝突，重新分派好處，司徒星亂曾評價過張月鹿，說她是個少壯派人物，主張竄改。竄改必定震驚彆人的好處，正所謂斷人財路如同殺人父母，這是你死我活的鬥爭，如何能夠再去遵循端方來？

如果齊玄素生在玉京，就像無數個花圃羽士那樣，發展在一個文明的環境當中，或許他會從心底裡信奉道門的法度，奉為圭臬，視公理為金科玉律。可惜花圃裡冇有他的位置，他隻是田野叢林中一棵蠻橫發展的野草，統統隻為好好活著。

張月鹿要做的是譭譽參半的權相，而不是一個品德賢人，這也是張月鹿出身的範圍性，她冇有底層經曆，她隻是看到了上層的惡。

可齊玄素不是參知真人，在殺萬修武的時候，他隻是個假死的七品羽士，就算他在風憲堂門前跪上三天三夜，也冇人去給他昭雪，他隻能用本身的體例去討還公道。