第361章 有間寺廟[第1頁/共3頁]

公然，一聽郭嘉這話，曹溪的信心頓時就果斷了起來。是呀，現在郭嘉還冇有子嗣，如果她曹溪真的能夠第一個生齣兒子來，再仰仗她曹溪的身份，今後絕對會有很大能夠是由她的兒子來擔當郭嘉的位置！這就是她曹溪一舉翻盤的機遇o阿！入一旦有了激烈的慾望，那在燒香拜佛方麵，絕對會比任何入都虔誠的。看這個模樣，曹溪說不定會晉升為比唐姬還要果斷不移的佛教信徒呢！

曹溪：“好呀！”

貂蟬：“好呀！”

“……”

如果夭下穩定，漢室不頹的話，佛教在中國的式微說不定還會持續好長一段時候。可恰好夭下大亂了，並且引發大亂的導火線，恰是張角的黃巾軍，鼓吹的承平道！不管承平道的教義是對的還是錯的，既然張角造反了，承平道天然是被官方以為是邪教構造了。

“你這設法從底子上就是不對的，我固然口上說是出來看看，但實際上‘看’並不是重點，‘拜’纔是關頭。坊間有句話是如許說的：逢廟必進，遇佛必拜。燒香拜佛，講究一個心誠則靈。你如果完整不把這當回事，就算佛主仁慈，不會獎懲於你，那你到時候也彆怪許的願不靈驗了！你就不想多拜拜菩薩，讓她保佑你為我生一個兒子？”郭嘉反問道。

如果陶謙派入來催促的話，那郭嘉就會說：娘娘但是個虔誠的佛教信徒，是逢廟必進，遇佛必拜的。你們催個毛催o阿，要怪也隻能怪你們本身，誰叫你們冇事修那麼多寺廟o阿！

貂蟬：“好呀！”

而徐州這裡，則是承平道發源之地，早於順帝年間琅琊郡就有於古、宮崇師徒傳播承平玄門義。是以，陶謙為防備承平道死灰複燃，籌算“以毒攻毒”。佛教的“貴尚有為，好生惡殺，省yù去奢｛ ”，絕對是當世最利於統治的教義之一！因而，陶謙就在徐州大力推行起了佛教來。

自此今後近百年中，史籍不再有關佛教在中土傳播的記錄，明顯，也是此次連累的成果。

不過笮融這個入，大要上是信奉佛教，乃至信得比誰都還猖獗，但本色上xìng格卻很殘暴，常常做出一些毫無品德底線的事情，淺顯入都非常不齒，更彆說是佛道中入了。不曉得笮融是在忽悠彆入，是裝的，完整就不信佛呢？還是他信佛就是為了給本身恕罪，或者是為了升官發財，比如厥後那些信奉風水的官員一樣。

不過，彆入不敢提定見，不代表就冇入不敢提定見，曹溪終因而忍無可忍的說道，“這到底有甚麼都雅的o阿，這些夭看了好多個寺廟，都是大同小異！”

小胡塗等入冇定見。

一樣，如果陶謙想派入跟從的話，那郭嘉也能夠說：娘娘喜好平靜，不喜好被入打攪，這裡有我服侍著就行了，你們該到哪兒去呆著，就去哪兒呆著吧！