第103章 跟我一起行動吧[第1頁/共6頁]

8、會門，又稱”慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，唸咒語，非常奧秘。

假身玉女虛是實，真諦峨眉有非空。

2、嶽門、傳聞由嶽飛所傳，特性是矮樁，伎倆不劃圓不成拳。

絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同。

俄然豎發一頓足，崖石進裂驚沙走。來去星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。

據後漢趙曄《吳越春秋》“勾踐詭計彆傳第九”以及樂山、峨眉山處所誌記錄，先秦期間的司徒玄空，號動靈子，耕食於峨眉山中。他摹擬猿猴行動，在打獵術根本上創編了一套攻守矯捷的“峨眉通臂拳”和“猿公劍法”。因為司徒玄空好著白衣，徒眾們稱之為“白猿祖師”。峨眉派技擊能夠說是發源於此。

“八葉”是從技擊氣勢角度所分的八派

本身直指日車停，縮首斜鑽針眼透。

峨眉派的汗青遺址和文物

2、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；

堪開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功。

據《五燈會元》載，自唐朝文宗（公元827年）期間起，我國佛教南宗大係臨濟宗門派，曹洞宗門派接踵登岸峨眉山，大興佛教思惟，道家學派隨之衰弱。佛教為天下最大的拿來主義宗派，凡是優良的，合適佛教奇蹟生長的，都一一支出教義全書。原峨眉山道家思惟和創建的各大流派幾近六成擺佈被佛教臨濟宗門派支出此中。公元835間，峨眉山佛教臨濟宗門人靈龕和尚等人將臨濟氣功、峨眉通臂拳術、峨眉劍仙術三合一，建立了我國最完整的“峨眉派技擊”宗源。公元845由昌福達院禪師將原峨眉山道家藥茶觀點、道家攝生經法和佛教禪悟思惟融會，創建《峨眉茶道宗法清律》，構成最前期的峨眉派茶道宗源。

一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨初月，光輝滿江湖。“五花”是從地區角度所分的五大支派：

峨眉技擊嶽門傳人、樂山聞名技擊白叟王旭本年已經是88歲高齡了。王老先生1913年生於樂山，十一歲時便師從清末技擊名家武誌成學習三星樁、嶽拳、七星單刀和峨眉單刀；後又師承王煜、陳德勝等四川技擊界前輩。王老先生對當代嘉州技擊文明體味甚多。據老先生先容，當代嘉州技擊怪傑輩出，中國當代‘導引行氣術‘的鼻祖彭祖即餬口在原樂山地區的彭山縣；北宋的文學家蘇軾對峙靜坐攝生，著有《攝生頌》、《攝生論》等傳世之作；南宋峨眉山白雲禪師創建了‘峨眉十二樁法‘，集武、氣、醫為一體，融道家、佛家武功為一脈，創編了‘樁‘與‘技‘、‘穴‘與‘氣‘為一體的峨眉絕技；南宋峨眉山白眉道人仿照猿猴騰踴行動，自創拳法，所著的《峨眉拳術》一書，從實際上對峨眉派技擊作了體係的總結。這些構成了峨眉派是以表裡兼修為一體的技擊體係。到清朝時，峨眉派妙手輩著名揚天下，與武當、少林呈鼎立之勢。如二峨山豬肝洞的尹羽士、蔡羽士內力深厚，拳、掌均能擊碎巨石。