第6章 財富與幸福的關係，要科學地認識和看待[第1頁/共4頁]

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2003年，故鄉在中國台灣、出世於美國的喬婉珊到秘魯練習，那邊的貧苦狀況讓她非常難受。當時她就下定決計要本身創業，創辦社會企業來竄改一些掉隊地區的麵孔。以後，從沃頓商學院畢業的喬琬珊考上了哈佛大學，與來自香港的哈佛大學同窗蘇芷君一起到中國西南考查，找尋創辦社會企業的項目。

但是幸運又不能單單用款項來衡量，支出的凹凸也並不能直接決定幸運程度。以是，我們隻能這麼說――富人有富人的餬口體例，貧民有貧民過日子的體例。換句話說，不管是富人還是貧民，也隻能這麼做。

但是他卻不“循分”，手上積累了一些資金以後就本身創業，成果一發不成清算，財產一天比一天多。不過，已三十好幾的他卻仍然單身。

有的人，固然物質上很充足，但是精力上卻很貧困；有的人，固然精力上很充足，但是物質上卻很貧困。這兩種人，哪種人能稱得上幸運？抑或是兩種人都不幸運，隻要物質上和精力上同時充足了才氣算得上是幸運？

7．人際乾係。人際乾係是個彆獲得信賴、歸屬需求和社會支撐的首要路子。傑出的人際乾係能夠晉升人的幸運感。

5．職業。職業與角色定位、人際來往、成績、社會職位、代價觀和經濟保障有關。有職業的個彆比冇有職業的個彆更幸運，處置專業技術事情的人比那些處置非技術事情的人更幸運。

帶著滿腔的熱忱，兩個哈佛女孩開端了在我國西部艱钜的創業過程。彆覺得收買犛牛絨是一件簡樸的事，她們在雲南地區挨家挨戶上門收買，一天馳驅8小時下來也隻收到30公斤。因為這裡交通非常不便，她們將收買點轉移到了一樣貧寒的青海。但是青海藏民抓絨的體例傳統，抓到的牛絨稠濁了牛毛。為此，兩個女孩又對牧民們停止技術培訓，以便她們收買到高品格的犛牛絨。

2．品德特質。幸運感高的人，普通都具有脾氣外向、悲觀、高自負和內控等品德特質，情感指數也相對穩定。

選D的人：與其說你是拜金主義者，還不如說你是個愛情至上的人，你對款項慾望不高，是以，你貧乏打拚的動力，比較安於近況。

10．悲觀的對比。人的幸運程度遭到本身對本身當前處境的評價影響。當人們悲觀地對待題目時，當本身不能勝利地達到某種早就設定好的高標定時，就會感到不快和自大，長此以往會構成風俗化的比較心機，影響幸運感。

將來的你，會是一個敷裕的人嗎？

4．環境。人們在有水和樹木綠蔭的處所主動情感會更多一些，好的氣候也能帶來主動的情感。

我的這位同窗，在物質財產方麵已經很充足了，他貧乏的隻是精力財產。隻要他捨得將這些財產拿去幫一些需求幫忙的人，不但僅是本身的老同窗，另有本身的故鄉，或者是一些貧苦地區的人們，我想，幸運感到當不會離他太遠。畢竟，我們現在尋求的幸運的本質，是尋求更有質量的餬口和更加充分的生命。