第一千一百九十一章 進入太陽遺蹟[第1頁/共3頁]

能夠肯定，這四座雕像上麵冇有這類邪術，伊瓦莫尼的建立者大抵也冇有霍格沃茨四位建立者那種才氣，能夠將思惟分離灌輸到雕像上，現存的邪術體係中也冇有哪個神通能有這類結果。

設想一下這幅畫麵，門生們在校期間需求服從地精的號令……

和英國的巫師本身采辦魔杖分歧，在伊瓦莫尼，待門生被分派到各學院後，會被指導至一個龐大的廳堂，他們要在那邊挑選本身的魔杖。

有很多人在內裡找到當代地精或者印第安人留下的財寶，並是以著名……

分院帽的道理是靈魂邪術，霍格沃茨四位初創人各自給它灌輸了一部分思惟。

但彷彿除了格林德沃，還冇有哪個巫師敢把這四座雕像破壞……

有合股製的，商定好如果有收成後遵循必然比例分派；也有雇傭製的，每天給必然的金加隆雇傭鍊金方士們幫手，開價從幾十金加隆到數令媛加隆不等。

起首，美洲的地精們很有錢；其次，他們對各種希奇古怪的邪術物品很感興趣。

想在霍格沃茨見到一個妖精，是底子不成能的事情。

彆的，另有很多非官方的發掘團隊也在招人。

以此推論，雕像內部的聖器或許具有能夠辨認出每小我內心特質的結果。

這一風俗直至1965年拔除拉帕波特法律（聞名的巫師與麻瓜之間的族群斷絕法律）之前，北美邪術界仍遵行著，對於保密法有非常鬆散的標準。

也有人說，水蛇學院偏疼聰慧愛讀書者，貓豹學院崇尚懦夫，地精學院多為心腸仁慈的醫者，而雷鳥學院則多為愛好冒險之人。

既然都到埃及開了，也不在乎多留幾天，去太陽遺址看看。

或者說，由魔杖遴選仆人。

在放假期間，未滿十七歲的門生仍需求上繳他們的魔杖，由黌舍代為辦理。

彆的，具有大量地精所帶來的最大影響就是伊瓦莫尼地下部分越來越大。

飽受太陽遺址內大量鍊金術邪術構造困擾的古靈閣，藉助此次大會停止的機遇，終究開端大範圍地招收精通鍊金術的巫師插手到發掘隊中。

固然美洲地區的地精比他們在歐洲的遠親更有聰明、也更加的富有，但他們仍然保持了挖地洞這一原始的風俗，伊瓦莫尼地下部分相稱的龐大，以古印第安人留下的遺址為根本向四周擴大，時至本日，已經冇有人能夠將其完整地摸索。

在這麼一種環境下，巫師們都在摩拳擦掌，到太陽遺址中大乾一場。

統統少年巫師，在前去邪術黌舍就讀之前皆不得持有魔杖。

至於這四座雕像為甚麼會做出反應，詳細啟事就不得而知了！

如果有機遇到彆的黌舍交換學習，確切是很不錯的一件事情。

換做之前還還說，也不必然冇有機遇。