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說到文人這個群體，李廣心中實在是有點小討厭的。這個討厭來的有些不知本源，或許是穿越前被那些專家叫獸的厥詞所噁心。或許是對汗青上某些官僚文人表示的治國無能所不齒，或許是對當下無數的文人出身的漢奸們層出不窮的賣國詞彙而鄙夷。或許是對那些張口就是仁義品德三綱五常的冬烘犬儒們的討厭。

梁樞銘也曉得。

大師，不但僅是能寫出蓋世名篇的才叫大師。能編寫創作出一部兒童愛讀，寓教於樂的課本，那纔是真正的大師。而海唐國現在正在大力推行教誨，直接采取葉先生的課本，此中有些筆墨稍顯分歧適。而不付版費，白用，絕對是對這位先生的不尊敬。

如果比擬於建立一支軍隊，乃至一個國度，教誨更是一個大課題，其首要性乃至在建軍建國之上。而教誨本身，絕對不是僅僅範圍在科學文明知識方麵，還包含人文哲學政治汗青，總結為一點，李廣以為該當是代價觀。

如許的人物，李廣不管本意如何，都必須降階相求，做足姿勢。要不然人家還真不來呢。

實在毛泰祖最煩的是。此公隻說不做，文人通病之一。

多年今後。並不缺錢的葉先生竟然以此為樂，以傳授兒童為業，傳下一段桃李嘉話。年逾古稀，仍然教書育人，堪為人師之表率。

政治上，此公1929年任河南村治學院教務長並接辦北平《村治月刊》。

如許的人物如果能留下，對於海內的文人是一個強大的號令力，要曉得他但是後代中國的幾個民主黨派之一民盟的核心人物之一。

我中原後代雖居外洋，永久不忘母國故鄉。數百萬海唐國人，期盼梁先生的指導，為拓展炎黃後代的儲存空間，不再接受貧困，暴力。侵犯的磨難。巴望梁先生為海唐國的強大岀一謀，齊截策。

他起過義冇有呢？冇有。

這位，李廣但是有所耳聞的，不是在這個期間。而是二十一世紀。當然，他所曉得的，不必然是究竟，當然也不必然不是究竟。

文人也有抱負的“國度”，村落扶植活動，就是梁樞銘的抱負實際。

並且，李廣的引誘可不是空口白牙，而是有本色的：海唐國社－會－科－學研－究院院長。

他這小我對抗－美－援－朝如許的巨大鬥爭都不是點頭，而是點頭。

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以是，他是冇有功績的。

能來海唐國“考查，指導”，還是袁總理一封又一封言辭誠心的信聘請的成果。

凡是人，就不是神，即便是神也不成能全麵精確的評價或者對待一個群體。成見無處不在，或許不科學，或許不精確，但是每小我都會有的，李廣也不例外。

雖說在軍中鼓吹上，有很多無益於海唐國的側重點。諸如：為炎黃子孫拓展儲存空間，反對內戰，內戰無豪傑。海唐國武力永久對外。