第六十二章 許諾[第1頁/共3頁]

彭大柱從四周村落擄來的那一百多青壯冇有被編入軍中，而是暫為夫子利用，周士相籌辦回到羅定後擇此中情願參軍者留下，不肯意的放他們返來。

後代巨人曾說過，實際要與實際相連絡，冇有調查就冇有發言權，周士相宿世雖在群眾軍隊退役，但軍隊歸根結底是暴力機器，不需求兵士有獨立的思惟，更不能答應一百小我一百條心這類環境產生，從命，是軍隊的首要原則，諸如剌頭、逆反者，是毫不能容於軍隊當中的。以是，當一個踏進軍隊的新兵在遭受各種不適產生逆反，實際上的壓服教誨冇法起到結果時，體罰或許是最為有效的手腕。

活在甚麼期間就要按甚麼期間的國情辦事，諸如後代某些穿越小說喜幸虧當代搞甚麼議會，三權分立，這在周士相看來就純屬臆想，一拍腦袋想出來的笑話。試問，在大多數百姓並不識字，冇有任何文明的前提下，他們如何能獨立思慮，又如何能夠應用本身的政治權力？

民主，是有錢人的遊戲。

周士相見人多了，便命令立即將人構造起來，免得他們生亂。他親身從那118名犯人中遴選出60名青壯，充為承平營的死士利用，死士營的隊正由方纔和邵九公談過，臉上還青紅一片的壯漢陳默擔負。

周士相從不信賴甚麼民主，他始終以為最合適中國的政治體製就是集權，在17世紀的中國更是如此，軍隊更是必須如此。

造反是門技術活，如何讓兵士聽話就是此中的一門技術，周士相的挑選很簡樸――暴力。

當然，現在考慮這些也真是鹹吃蘿蔔淡操心，就麵前的題目，周士相看得很簡樸，死士就是用來送命的，如果這幫死士不聽話，要來乾甚麼？以是隻要陳默能讓這幫犯人聽話，不管他利用的體例是甚麼，周士相的態度就是默許，他可冇有精力去扮演甚麼彼衰老爺，這些犯人是不是冤枉，又是否不該做為死士白白送命，並不是他體貼的事情。起碼，不是現在的他應當體貼的事，他現在應當體貼的是如何讓承平營存活下來並且生長強大，直至完整毀滅滿清，規複中華。

那六百多逃荒到德慶的百姓中的青壯也被抽出構造起來，共有230人，一部分被彌補進喪失慘痛的各隊，餘下一部分新編了兩隊，如此，除羅定趙四海那隊兵外，承平營在西河渡的兵力就有8隊，統共400人，此中死士營60人。

陳默上任後的第一件事便是先立威，他效仿獄中牢頭獄霸，拉攏犯人中的較強者一同逼迫那些較弱者，定下各項端方，把個死士營弄得跟牢中一樣暗中。

和單個兵士的悲慘遭受比擬，承平營的存在和強大壓過統統，如果承平營敗亡，那就不是一個兵士不利，而是無數的兵士和他們的家人不利！