第一百章 活該[第1頁/共3頁]

想那場景，再看麵前妻兒，再麻痹的人也不由激憤。激憤以後，卻也隻能長歎一聲，血性活不得性命，血性當不得飯吃，血機能保得百口長幼安危？

廣州以外，隻要城池稍有抵當，便無一逃不脫搏鬥的厄運，州裡當中更是如此。清軍放言，一村當中但有一人敢抗大清兵，便全村皆屠。便是無人敢抗大清兵，但使叫明軍駐紮，哪怕隻逗留一二日，隨後而至的清兵也一樣不問清紅皂白將百姓殺光，美其名曰“教民”。

屠刀之下，粵省百姓被屠十之五六，漢人抵擋的脊梁骨被生生砸斷，餘者每日所求便是盼著清兵早日平了南明，除了那少數血性尚在的漢家兒郎，哪個敢盼大明的軍隊來！

清軍有對新占據或“光複”的地區停止搏鬥洗劫的常例，周士相還是新會秀才時就聽人說過不止一次，印象最深的便是永曆四年（順治七年）尚可喜和耿繼茂對廣州的大搏鬥。

被侵犯，被殖民並不成恥，光榮的是我們不肯正視，反而恬不知恥的將劊子手當作我們的一員，當作我們的先人，當作我們的高傲！

那些在電視上肉麻的叫著“阿哥”“格格”的漢人演員們，你們知不曉得先人的磨難，你們知不曉得你們所演的統統是建立在無數萬顆漢人的首級之上，你們知不曉得，或許，那無數萬顆腦袋中就有你的先祖。

答案無人曉得，因為阿誰秀才已然不在這小我世。

新興鎮民對明軍的驚駭讓周士相無言以對，因為他們的擔憂確是存在。

冇有切身經曆過明清瓜代這段慘痛汗青，冇有切身經曆妻兒長幼慘死的悲劇，周士相是不會對滿清如此的仇恨，他更不會曉得有那麼多搏鬥的存在，不會曉得滿清對我漢人是如何的殘暴。

廣州大搏鬥是身材仆人影象奉告周士相的第一樁慘案，在此之前，他曉得尚可喜，曉得這位被稱為大清建國功臣的王爺，也曉得他的後代每年都要穿戴清朝官服集會在遼寧海城，祭奠他們這位搏鬥同胞的漢奸劊子手先祖。

當時的周士相在報紙上看到這光榮的行動，並冇有多少氣憤，現在，他卻要讓尚家絕後，定要讓尚家絕後！

電視、收集、報紙觸目都是大清亂世，一個個披著人皮數典忘祖的漢奸，或是為其先祖叫魂的滿人學者專家在那大言不慚的讚譽著大清的亂世統治，誇獎著阿誰大多數百姓在夏季連件棉衣也冇有的康乾亂世，每思及於此，周士相不由憤然，滿人的後代裝點先祖情有可原，可為何我們漢人也要為劊子手唱讚歌呢？

當時人言，清軍入城後，城前後襬布四十裡儘行搏鬥，死者六十餘萬人。傳城中人士竄伏六脈渠約六七千人，適天雨，瀆溺幾儘，其所存僅二人。至清軍封刀，止有七人躲在廣州大南門甕城關帝廟神像腹中得免誅戮，餘者皆死。少數幸運逃出城的廣州市民，也被城外的清軍趕進水裡活活淹死！在一片天愁地慘的可駭氛圍當中，很多廣州市民特彆是女人曉得冇有活路隻好他殺。過後，廣州城外成堆焚化的死難者殘骸堆積得如同山丘，最後構成了一座大墓，遠遠看去如同一座小山般，時人稱之為“共塚”。